نتائج التوجيهي 2021 فلسطين

الملتقى الإسلامي هذا القسم مخصص لكل الأمور المتعلقة بديننا الإسلامي الحنيف

دورة في التجويد

الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
Eng Abu Yazen
...::::: مشرف عام سابق :::::...
تاريخ الإنضمام: 012007
رقم العضوية : 246
الدولة : غزة هاشم
المشاركات: 16,489
قديم 10-06-2007, 03:09
المشاركة 1
نشاط Eng Abu Yazen
  • قوة السمعة : 652
    دورة في التجويد
    التجويد, دورة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أخوتي في الله:
    أحييكم بتحية الإسلام تحية السلام تحيتهم يوم يلقونه سلاما فسلام الله عليكم ورحمته وبركاتة.
    أسأل المولى عز وجل أن يطرح البركة في هذه الدورة وأن تتنزل علينا السكينة وتغشانا الرحمة وتحفنا الملائكة ويذكرنا الله فيمن عنده.
    "آمــــــــــــــــــــــــــــــــين"




    أولاً وقبل قرآة القرآن يجب أن نعرف ادآب قرآة القرآن الكريم فهناك آداب قلبية وآداب ظاهره

    أما الآداب القلبيه فهي:

    1--معرفة أصل الكلام.
    2-_التعظيم
    3-حظور القلب.
    4-التدبر."استيعاب المعاني"
    5-التفهم."التفاعل مع كل آية بما يليق بها مثل التأمل في أسماء وصفات الله سبحانة وتعالى"
    6- التخصيص."وهو أن يستشعر القارىء أن كل خطاب موجه إليه شخصيا"ً
    7- التأثر."يتجاوب مع كل آية يتلوها فعند الوعيد يتضاءل خيفة، وعند الوعد يستبشر فرحاً"
    8-التخلي."وهو تحاشي موانع الفهم، مثل أن يصرف همه كله إلى التجويد"
    9- ألتبري"وهو أن يتبرأ من حولة وقوته إذ لا حول ولا قوة إلا بالله ألعلي العظيم ويتحاشى النظر إلى نفسه بعين الرضى"
    أما الآداب الظاهرية:
    1-طهارة كاملة في البدن والثوب والمكان واستعمال الطيب والسواك.
    2- استقبال القبلة.
    3-الاستعاذة من الشيطان الرجيم وقرآة البسملة.
    4- التفخيم عند التفخيم.
    5- الإمساك عن القرآة عند التثاوب.
    6- الوقوف على آية الوعيد ويستعيذ بالله والوقوف على آية الرحمة ويسأل الله من فضله.
    8- الخشوع والبكاء عند القرآة.

    والآن:

    ماهو تعريف القرآن:

    هو كلام الله تعالى المنزل على محمد الله صلى الله عليه وسلم "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد"
    ليتحدى به بلاغة الإنس والجن، المنقول بالتواتر، المتعبد، بتلاوته، المعجز بأقصر سورة منه.

    والتعريف اللغوي:

    قرأ الشيء "قرءانا"أي جمعه وضمه ومنه سمي القرآن لأنه يجمع السور ويضمها.

    والسورة في كلام العرب: هي المنزلة والفضل.
    وسميت بذلك لأنها يرتفع فيها من منزلة إلى منزلة، وتجمع على سور.

    والآية:هي العلامة، وسميت بذلك لأنها عجب يعجز البشر عن التكلم بمثلة.
    ففي أية واحده ذكر الله تعالى أمرين ونهيين، وخبرين، وبشارتين في قول تعالى"وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رآدوه إليك وجاعلوه من المرسلين " " سورة القصص7"


    فضل تلاوة القرآن الكريم:

    قال صلى الله عليه وسلم "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد":الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأا لقرآن ويتعتع فيه وهو علية شاق له أجران" متفق علية

    والى الحلقة القادمة باذن الله
    قديم 10-06-2007, 03:10
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    الدرس الثاني
    في الدرس السابق تعلمنا ماهي آداب قراءة القرآن وتعرفنا على تعريف القرآن وأجر من قراءه

    واليوم نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم نتعلم أوجه:

    الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبسم الله الرحمن الرحيم
    ومعنى الإستعاذه هو:
    إلجاء وأعتصم و أتحصن بالله .
    ونتعوذ قبل قراءة القران لقولِ الله عزوجل:
    "فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم "وصيغة الإستعاذه:


    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

    إذا ًعلينا قبل قراءة القرآن أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم نبد اء بسم الله الرحمن الرحيم، وهناك أربعة أوجه:
    في الإستعاذه والبسملة والسورة

    "الرجاء الانتباه يا إخوتي الوقف على ألفاصله لأني وضعتها هنا من أجل معرفة متى يقف القارئ وتكون على هذا النحو ،ويقف عندها المرء وقفه خفيفة لمدة ثوانٍ.

    1-قطع الجميع:
    بأن يقرأ الاستعاذة ويقف ،ثم يقرأ البسملة ويقف ،ثم يستمر في قراءة السورة

    .مثال:أعوذبالله من الشيطان
    الرجيم ،يقف لمدة ثوان ثم بسم الله الرحمن الرحيم ،يقف لمدة ثوان ثم قل هو الله أحد.... ويكمل السورة.


    2-وصل الجميع: بأن يقرأ الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويصلها بالسورة ولا يقف.مثال:أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد....... ".

    3-وصل البسملة بالسورة:
    بأن يقرأ الاستعاذة ويقف ،ثم يقرأ البسملة ويصلها بالسورة بدون أن يقف.

    مثال:أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،يقف لمدة ثوان ثم يكمل بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد...... ".

    4-وصل الإستعاذه بالبسملة :
    كأن يقراء على نفّس واحد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ،ثم يقف لمدة ثوان ثم يبداء في قراءة السورة.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إلى اللقاء يا إخوتي في الدرس القادم إنشاء الله .
    قديم 10-06-2007, 03:14
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    الدرس الثالث
    كما تعلمون يا أخوتي أنه عند سماعنا القرآن من قارئ يجود القرآن نستشعر بمعانية، وتخشع قلوبنا، وتدمع أعيٌيننا، فلماذا لا نكون نحن القرّاء المُجودون له ؟؟؟؟؟؟؟؟

    والله يا أخوتي هذا ليس بالأمر العسير بل سهل لمن أراده لوجه الله، ولنحمد الله دائما وأبدا أن جعلنا مسلمين، وجعلنا ننطق بالغة العربية، فهذا يسهل علينا قراءة القران"لأنه قرآن عربي"

    والآن فلنسلك الطريق السهل في التجويد

    مٌتمنياً التفاعل معي لأنه توجد أسئلة في أخر كل دورة.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    والآن نبداء على بركة الله

    بأحكام النون الساكنة والتنوين

    أولاً:النون الساكنة:

    هي نون خالية من الحركة "
    أي ليس عليها أي حركه سواء ضمه أو كسره أو فتحه........
    "
    وتثبت خطاً أي تكون ثابتة في الكتابة"، ولفظا ، أي ثابتة عند النطق، أي عندما نصل الآية بعضها مع بعض"، ووقفاً"أي عندما نقف عند الآية" ؛ وتقع في الأسماء والأفعال متوسطة، ومتطرفة، وفي الحروف متطرفة فقط.

    وخرج من هذا التعريف:

    1-النون الساكنة التي زال سكونها للتخلص من التقاء الساكنين مثلإن ْأْرتبتم"،إلا منْ أْ رتضى""أي النون عليها سكون والهمزه عليها سكون فتخلصنا من السكون بسب إلتقاء الساكنين"



    2--النون التي سكنت بسب السكون العارض لأجل الوقف"أي الذي نقف عليه فجأة" بينما تكون في الوصل متحركة"أي عندما نصل قرآة الآية"، وهذه النون لا تكون إلامتطرفة مثل: مؤمنينْ "



    ماهو التنوين:
    هو عبارة عن نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم وصلا وتفارقه خطا ووقفا.

    وهنا أوضح الفرق بين النون الساكنة والتنوين:

    أولاً النون الساكنة:
    1-تقع في وسط الكلمة وفي آخرها.
    2-تقع في الأسماء والأفعال والحروف.
    3-ثابتة في الوصل والوقف.
    4-ثابتة في الخط واللفظ.

    ثانياً لتنوين:
    1-لا يقع إلا في أخر الكلمة .
    2-لا يقع إلا في الأسماء فقط.
    3-لا يثبت إلا في الوصل فقط.
    4-لا يثبت إلا في الفظ فقط.

    الأن

    نتعرف على أول حكم من أحكام النون الساكنة والتنوين وهو:
    ]الإظهار

    تعريفه:
    لغــــــة:البيان

    اصطلاحاً:إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة"أي نظهره في النطق"

    حروفه ستة:الهمزة والهاء، العين والحاء، الغين والخاء

    وهذه الحروف مسماه بحروف الحلق الستة، أتعرفون لماذا؟؟؟

    لأنها تخرج من الحلق؛ فإذا وقع حرف من هذه الحروف بعد النون الساكنة "أي تكون النون في الكلمة وبعدها حرف من حروف الإظاهر في نفس الكلمة " أو في كلمة أخرى "أي تكون النون الساكنة في أخر الكلمة وحرف من حروف الإظهار في بداية الكلمة التي تليها. و التنوين يأتي في كلمة ويأتي في الكلمة التي تليه حرف من حروف الإظهار"أنبه أن التنوين لا يكوُن إ لا من كلمتين "
    ففي هذه الحالتان وجب الإظهار.


    وسوف أطرح الأن أمثلة:
    مثال :النون الساكنه مع حرف الهمزه:
    قال تعالى"فأما منْ أُوتي كتبه بيمينه"سورة الإنشقاق آية7
    النون الساكنة في أخر الكلمة وحرف ألهمزه في أول الكلمة الثانية.

    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع




    2-النون الساكنة مع حرف الهاء في كلمة:
    قال تعالى""ما أغنى عنْه ماله"سورة المسد
    التقت النون الساكنة مع حرف الهاء في كلمه واحدة.

    ولنستمع هنا إلى القراءه

    اضغط هنا للاستماع


    3-النون الساكنه مع حرف العين:
    قال تعالى" منْ عين أنية "سورة الغاشية
    هنا النون الساكنة في أخر الكلمة وحرف العين في بداية الكلمة الثانية.

    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع



    4-النون الساكنة مع حرف الحاء:
    "وأنْحر"سورة الكوثر2
    التقت النون الساكنه مع حرف الحاء في كلمة واحدة.

    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع


    5-النون الساكنه مع حرف الغين:
    "أم خلقوا منْ غير شيء"
    النون الساكنه في أخر الكلمة وحرف الغين في أول الكلمة الثانية


    6-النون الساكنة مع حرف الخاء:
    قال تعالى:"منْ خوف"سورة قريش آيه4
    هنا جاءت النون الساكنة في أخر الكلمة وحرف الخاء في أول الكلمة الثانية.

    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع

    والآن سوف أعطي أمثلة على التنوين" ُ ُ، ً ، ٍ،" مع أحرف الإظهار :"
    أنوة أن التنوين لا يأتي إلا في أخر
    الكلمة
    "

    مثال على التنوين مع حرف الهمز:
    قال تعالى" عينٍ ءانْيةٍ"الغاشية
    التنوين في أخر الكلمة وحرف الهمزة في بداية الكلمة الثانية.

    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع


    التنوين مع حرف الهاء :
    قال تعالى:"سلمُُُ ُ هي حتى مطلع الفجر" القدر.
    هنا التنوين في كلمة و بعده حرف الهاء في كلمة أخرى.


    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع


    التنوين مع حرف العين :
    قال تعالى: "في جنةٍ عالية"الغاشية
    هنا التنوين في أخر الكلمة وبعده حرف العين في أول الكلمة الثانية.

    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع


    التنوين مع حرف الحاء:
    قال تعالى:"ناراً حامية"الغاشية
    التنوين في أخر الكلمة والحاء في أول الكلمة الثانية.


    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع



    التنوين مع حرف الغين:
    "لأجراً غير ممنون" سورة القلم.
    هنا التنوين في أخر الكلمة وبعده حرف الغين في الكلمة الثانية.


    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع



    التنوين مع حرف الخاء:
    قال تعالى" وجوهُ ُيومئذٍ خشعة" الغاشية
    التنوين في أخر الكلمة والخاء في أول الكلمة الثانية.



    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع



    قديم 10-06-2007, 03:22
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    الدرس الرابع
    أخوتي في الله

    أُحييكم بتحية الإسلام تحية السلام تحيتهم يوم يلقونه سلاما فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته:

    والآن

    أريد أن أعطيكم نبذه قصيرة عن الغنة.

    الغنة هي:
    صوت يخرج من أعلى الأنف المسمى بالخشيوم ومقداره حركتان."مقدار الحركة كقبض الإصبع أو بسطه "

    الإدغام:
    تعريفة لغة:
    الإدخال.
    إصطلاحاً:
    التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصير الحرفان حرفاً واحداً مشدد من جنس الثاني.

    حروفه:
    ستة أحرف مجموعة في كلمة "يرملون "
    إذا وقع حرف من هذه الأحرف الستة بعد النون الساكنة بشرط أن تكون النون في آخر الكلمة وأحد هذه الأحرف أول الكلمة الثانية، أو بعد التنوين ولا يكون إلا من كلمتين وجب إدغامها، وتسمى النون الساكنة أو التنوين "مد غما"، ويسمى أحد أحرف يرملون "مد غما فيه"

    أقسام الإدغام:

    الأول:الإدغام بغنة

    الثاني: إدغام بغير غنة.

    والآن الإدغام بغنة

    ويختص هذا الإدغام بأربعة :

    مجموعة في كلمة "ينمو " فإذا وقع حرف من هذه الأحرف الأربعة بعد النون الساكنة بشرط انفصاله عنها أو بعد التنوين، أو بعد نون التوكيد الخفيفة المتصلة بالفعل المضارع الشبيهة بالتنوين وجب الإدغام ويسمى "إدغاما بغنة".

    سبب التسمية:

    سمي إدغاما لإدغام النون والتنوين في حروف ينمو، وسمي بغنة لمصا حبة الغنة له سواء أكانت للمد غم أم للمد غم فيه.

    أما إذا اجتمعت النون الساكنة مع حرف من حروف ينمو في كلمة واحدة فيمتنع الإدغام ويجب الإظهار، ويسمى "إظهارا مطلقا" لأنه ليس من الإظهار الحلقي الذي ذكرناها في الدرس السابق.

    مثال :
    النون الساكنه مع الميم :

    "خلق منْ ماء دافق"سورة الطارق آية 6
    جاءت النون الساكنة في أخر الكلمة وبعدها الميم في أول الكلمة الثانية.


    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع





    مثال :

    التنوين مع الميم :

    سررٌ ٌ مرفوعة " الغاشية"سورة آية13
    التنوين في أخر الكلمة والميم في أول الكلمة الثانية.


    ولنستمع هنا

    اضغط هنا للاستماع



    التنوين مع النون.
    "عاملةٌٌ ٌ ناصبة"سورة الغاشية
    التنوين في أخر الكلمة والنون في أول الكلمة الثانية

    ولنستمع هنا:


    اضغط هنا للاستماع

    مثال:

    التنوين مع حرف الواو

    تبت يدآ أبي لهبٍ وتب" سورة المسد آية واحد.
    جاء التنوين في أخر الكلمة وحرف الواو في أول الكلمة الثانية

    ولنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع




    مثال:

    التنوين مع حرف الياء:

    "وجوهُ ُيومئذٍ"سورة الغاشيةآيه 2
    جاء التنوين في أخر الكلمة وحرف الياء في أول الكلمةالثانية.

    ولنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع



    مثال:

    الإدغام بغير غنة:

    ولهذا الإدغام حرفان: اللام، والراء.
    فإذا وقع حرف منهما بعد النون الساكنة بشرط انفصاله عنها أوبعد التنوين إنتبهوا لإنه "لا يكون إلا من كلمتين كماهو معروف" وجب إدغامهما ويسمى إدغاما بغير غنة.

    وسبب الإدغام ياأخوتي هو:
    التماثل مع النون ،والتقارب في المخرج "أي التقارب في مخارج الحروف عند النطق"
    ووجه حذف الغنة مع اللام والراء المبالغة في التخفيف لأن في بقا ئها بعض الثقل.


    مثال :

    النون الساكنة مع حرف اللام:
    "ولم يكنْ له كفواً أحد" سورة الإخلاص
    هنا النون الساكنة في أخر الكلمة واللام في أول الكلمة الثانية

    ولنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع




    مثال :

    النون الساكنة مع الراء:
    نْ رءاه اسغنى"
    النون الساكنة في أخر الكلمة والراء في بداية الكلمة الثانية.


    ولنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع




    مثال:

    التنوين مع حرف اللام:
    سورة ألهمزه آية 1
    "ويلُُ ُ لكل همزةٍ لمزةٍ"
    اشتملت هذه الآية على حكمين للإدغام بغير غنة أولاً تنوين الضم في أخر الكلمة واللام في أول الكلمة الثانية.
    تنوين الكسر في أخر الكلمة و اللام في أول الكلمةالثانية.


    مثال:

    التنوين مع حرف الراء:
    "غفوراً رحيم" آية 1 التحريم
    هنا التنوين في أخر الكلمة و وحرف الراء في كلمة الثانية.

    ولنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع




    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    إلى اللقاء في الدرس القادم إنشاء الله


    قديم 10-06-2007, 03:25
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    الدرس الخامس
    والأن سوف نكمل الدروس

    ونتحدث عن ثالث حكم من أحكام الميم الساكنة والتنوين وهو:

    الإقلاب


    تعريفة:
    لغة:
    التحويل.
    إصطلاحاً:
    قلب النون الساكنة أو التنوين ميما عند الباء مع مراعاة الغنة والإخفاء.

    الحروف:حرف الباء
    مثال:
    "والله عليم ٌ ٌ بذات الصدور". التغابن 4


    ولنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع




    مثال آخر:
    "كلا لئن لم ينته لنسعاً بالناصية" سورة العلق 15


    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع





    فإذا وقع حرف الباء بعد النون الساكنة سواء أكان معها في كلمة أم في كلمتين ،أم بعد التنوين ؛تقلب الميم باء.

    ولا يتحقق القلب إلا بثلاثة أعمال مأخوذة من التعريف:

    1-قلب النون الساكنة أو التنوين أو نون التوكيد الخفيفة ميماًً خالصة لفظاً لا خطاً"أي تنطق ميم ،وتكتب نون " بحيث لا يبقى أثر بعد ذلك للنون الساكنة أو النون المؤكدة أو التنوين.

    2-إخفاء هذه الميم عند الباء.

    3-إظهار الغنة مع الإخفاء : والغنة هنا الميم المقلوبة لا صفة النون والتنوين.

    سبب القلب :

    لم يحسن الإظهار لأنه يستلزم الإتيان بالغنة في النون والتنوين ثم إطباق الشفتين من أجل النطق بالباء عقب الغنة وفي كل هذا عسر وكلفة،كذلك لم يحسن الإدغام لبعد المخرج وفقد السبب الموجب له، ولما لم يحسن الإظهار ولا الإدغام تعين الإخفاء ثم توصل إليه بالقب ميما لمشاركتها للباء مخرجا وللنون غنة.


    وأذا وجد أي سؤال فأنا حاظر..........

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قديم 10-06-2007, 03:27
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    الدرس السادس
    وسنأخذ الأن درس:الإخفاء

    لغة :
    الستر
    إصطلاحاً:

    هو نطق النون الساكنة أو التنوين كحرف ساكن عارٍ من التشديد وينطق بصفة متوسطة بين الإظهار والإدغام، مع مراعاة الغنة في الحرف الأول بمقدار حركتين، وذلك إذا جاء بعدها احد الحروف الهجائية الباقية بعد الإظهار وبعد أحرف الإدغام وحرف الإقلاب وهو الباء.
    والباقى هي أحرف الإخفاء:
    وهي مجموعة الحروف الأولى في هذا البيت
    صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيب زد في تقى ضع ظالماً.

    فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة سواء كان متصلاً بهافي كلمه أم منفصل عنها ،أو بعد التنوين " ولا يكون إلا من كلمتين"وجب إخفاؤها ، ويسمى "إخفاء حقيقياً"
    سبب التسمية:

    سمي إخفاء لإخفاء النون الساكنة والتنوين عند هذه الحروف ،وسمي حقيقاً لأنه متحقق في النون الساكنة والتنوين أكثر من غيرهما من الأحكام.فالنون الساكنة أو التنوين في حالة الإخفاء ذاتهما تكاد تكون معدومة كلياًولم يبق منهما إلا الغنة فقط كما يشهد بذلك النطق.

    وللإخفاء مراتب:

    أقواها: عند الطاء والدال والتاء أي أن الإخفاء عند هذه الحروف يكون قريبا من الإدغام وذلك لقربهن من النون والتنوين في المخرج.

    ومثال علىحرف الطاء :
    "سبحاًطويلا" سورة المزمل إلى آية10
    وهناجاءت التنوين في آخرا لكلمة وحرف الطاء في أول الكلمة الثانية .

    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع



    مثال على حرف الدال:
    "منْ عنْدنا"سورة الدخان آية5.

    وهنا جاءت النون الساكنة مع حرف الدال في كلمة واحدة.


    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع





    مثال على حرف التاء:
    نْتم موقنين"سورة الدخان آية7
    النون الساكنة وحرف التاء في كلمة واحدة.


    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع




    وأدناها:
    عند القاف والكاف ، أي أن الإخفاء عند هذين الحرفين يكون قريباًمن الإظهار وذلك لبعدهما عن التنوين في المخرج.
    ومثال علىحرف القاف:"على كل شيءٍ قدير"سورة التغابن:آية2
    وهنا جاء تنوين الكسر في أخر الكلمة وحرف القاف في أول الكلمة الثانية.



    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع




    مثال على حرف الكاف:
    "أرءيت إنْ كذب وتولى"سورة العلق آية13
    النون الساكنة في اخر الكلمة وحرف الكاف في أول الكلمة الثانية.


    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع




    وأوسطها :
    عند الحروف العشرة الباقية ، أي أن الإخفاء عند هذه الحروف يكون متوسط فليس قريباً من الإدغام كما في المرتبة الأولى ولا من الإظهار كما في المرتبة،" وذلك لتوسطها في القرب والبعد من النون والتونين في المخرج.

    ومثال على هذه الأحرف:

    مثال على حرف الزاي:
    "إناأنْزلنه في اليلةٍ" سورة الدخان3
    النون الساكنة مع حرف الزاي في كلمة واحدة.


    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع





    مثال على حرف الذال:
    نْذرين"سورة الدخان آية 3
    النون الساكنة مع حرف الذال في كلمة.


    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع



    مثال على حرف السين:
    "إن الإنْسان لفي خسر" سورة العصرآيه 2
    النون الساكنة وحرف السين في كلمة واحدة.


    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع




    مثال على حرف الفاء وحرف الصاد:
    "عادُُ ُ فأهلكوا بريح ٍ صرصرٍ عاتية " الحاقه آية 7
    تنوين الضم في كلمة وحرف الفاء في أول الكلمة الثانية.
    تنوين الكسر في كلمة وحرف الصاد في كلمة ثانية .
    مثال اخر لحرف الصاد مع النون الساكنة:
    نْ صدوكم عن المسجد الحرام"

    جاءت النون الساكنة في آخر الكلمة وحرف الصاد في أول الكلمة الثانية.


    مثال على حرف الشين:
    "إذا السماء انْشقت"الإنشقاق آية1
    النون الساكنة في كلمة وحرف الشين في نفس الكلمة .


    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع



    مثال على حرف الثاء:
    نْ ثقلت"سورة القارعةآية6
    جاءت النون الساكنة في آخر الكلمة وحرف الثاء في أول الكلمة الثانية.


    لنستمع هنا:


    اضغط هنا للاستماع




    تنبيهات هامة:

    النون الساكنة في حالة لإخفاء لا تخلو من من يقع قبلها ضمة نحو " كُنتم"أو كسرة نحو "ِمنكم" أو فتحة نحو "عَنكم"فليحذر القارىء من إشباع هذه الحركات حتى لا تتولد من الضمة واو’ ومن الكسرة ياء ،ومن الفتحة ألف ، فيصير اللفظ " كونتم،مينكم، عانكم[/color]"


    2-من الخطأ في الإخفاء أيضاًإلصاق اللسان في الثنايا العليا عندإخفاء النون الساكنة والتونين إذ ينشأ عن ذلك النطق بالنون ساكنة مظهرة مصحوبة بغنة ، فيخرج القارىء بذلك عن الإخفاء المقصود ، وما سمى الإخفاء إخفاء إلا لإخفاء النون الساكنة والتنوين عند الحروف الخاصة به.

    3-مما يجب معرفته أن الفرق بين الإدغام والإخفاء هو أن الإدغام يصحبة التشديد وأن الإخفاء غير مصحوب به،ويكون عند الحروف لا فيها بخلاف الإدغام فهو في الحروف لا عندها ، "يقال أخفيت النون عند الكاف لا فيها وأدغمت في الراء لا عندها".

    4-إخفاء النون الساكنة والتنوين عند الحروف الخمسة عشر ليس في مرتبة واحدة بل :متفاوت في القوة،" وقد ذكرت ذلك في الأعلى"وذلك على قدر قرب حروف الإخفاء وبعدهم " النون الساكنة والتنوين" في المخرج فكلما قربا من حروف الإخفاء في المخرج كان عند هذه الحروف أزيد مما بعد عنه ، وبذلك يكون الإخفاء على ثلاث مراتب:
    أقواها: عند الطاء والدال والتاء أي أن الإخفاء عند هذه الحروف يكون قريبا من الإدغام وذلك لقربهن من النون والتنوين في المخرج.

    وأدناها: عند القاف والكاف ، أي أن
    لإخفاء عند هذين الحرفين يكون قريباًمن الإظهار وذلك لبعدهما عن التنوين في المخرج.
    وأوسطها :

    عند الحروف العشرة الباقية ، أي أن الإخفاء عند هذه الحروف يكون متوسط فليس قريباً من الإدغام كما في المرتبة الأولى ولا من الإظهار كما في المرتبة،" وذلك لتوسطها في القرب والبعد من النون والتونين في المخرج.

    5-كل ما دارسناه من الأحكام الأربعة إن كان في كلمة فالحكم فيه عام في الوصل والوقف، وإن كان في كلمتين فالحكم فيه خاص بالوصل فقط ، هذا بالنسبة للنون ، أما بالنسبة للتنوين الحكم فيه خاص بالوصل لا غير لإنه لا يكون إلا من كلمتين كماهو مقرر.

    6- كل حالات النون الساكنة والتنوين تصحبها الغنة:" وكما نعرف الغنة هي صوت يخرج من أعلى الأنف المسمى بالخشيوم ومقداره حركتان."مقدار الحركة كقبض الإصبع أو بسطه "
    إلا فيما يأتي:

    1- الإظهار

    2-الإدغام : في حرف اللام والراء.

    الأن أريد منكم يا أخوتي أن تخرجو لي أحكام النون الساكنة والتنوين من سورة النباءجميع الأحكام الأربعة

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قديم 10-06-2007, 03:48
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    الدرس السايع والاخير
    حكم النون الميم المشددتين:

    تأتي كل من النون والميم المشددتين في الاسم وفي الفعل وفي الحرف وتأتي كل منهما في وسط الكلمة وكذلك في آخرها.

    حكمها: وجوب الغنة حال الوصل والوقف سواء وقع كل منهما في وسط الكلمة أو في آخرها ويسمى كل منهما حرف غنة أو حرف أغن.
    مثال على ذلك:

    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع







    " عمّ يتساءلون"
    هنا الميم المشددة تظهر فيها الغنة ومقدارها حركتين.
    مثال آخرعلى النون المشددة:





    لنستمع هنا:

    اضغط هنا للاستماع




    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم" قل أعوذ برب النّاس * ملك النّاس* إله النّاس * من شر الوسواس الخنّاس* الذي يوسوس في صدور النّاس * من الجّنة والنّاس"
    هنا النون المشددة وتظهر فيها الغنة مقدار حركتين.



    والأن سوف أضع دعاء ختم القرآن الكريم:

    اللهم ارحمني بالقرءان واجعله لي إماماً ونوراً وهدى ورحمةً اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته آناء الليل و أطراف النهار واجعله لي حجةً يارب العالمين

    * اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحةً لي من كل شر

    * اللهم اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمة وخيرأيامي يوم القاك فيه

    * اللهم إني أسألك عيشةً هنيةً وميتةً سويةً ومرداً غير مخزي ولا فاضح

    * اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العلم وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك العلا من الجنة

    * اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار

    * اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة

    * اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا بها جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في دينا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا

    * اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا ديناً إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها ياأرحم الراحمين

    * ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الأخيار وسلم تسليماً كثيراً..


    هديتي اليكم

    اضغط هنا للاستماع الى دعاء ختم القرآن للشيخ راشد العفاسي




    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قديم 10-06-2007, 04:03
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    بيان
    إخواني الاعضاء
    لقد قمت بنقل لكم هدي الدورة التي اعجبتني في احد المنتديات ولذلك أحببت ان انقلها اليكم لنتشارك الفائدة والاستفادة معاً .
    أخواني الاعضاء أرجو منكم أن تحاولوا بعد كل درس أن تقوموا بأخراج مثالاً من كتاب الله
    مثالأً : إستخرج بعض الكلمات من جزء عم التي تحتوي على حكم الإظهار؟
    إستخراج حكم الإدغام من جزء عم؟
    إظهار حكم الإقلاب من جزء عم؟؟
    إستخرج أحكام النون الساكنة والتنوين من سورة النبأ جميع الأحكام الأربعة ؟

    وذلك لتتدربوا على ماتعلمتوه ويكون افضل لكم أن تقدموا اجاباتكم واستشارتكم هنا أن احترتم بامراً ما لعله اتي احدا يجيبكم عن سؤالكم ؟؟
    وسأقوم بوضع بعض الملاحظات لاحقاً لعلكم ايضاً تستفيدون منها
    المصدر: منتديات الحصن النفسي .

    وشكراً لكم لمتابعتكم
    تحيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــاتي

    قديم 10-06-2007, 07:05
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية S M S
    S M S
    مشرف سابق
    افتراضي
    بارك الله فيك

    وجعله بميزان حسناتكـ


    قديم 10-06-2007, 07:24
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    مشكورر اس ام اس
    قديم 11-06-2007, 10:49
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية النجمة الحائرة
    النجمة الحائرة
    مشرفة سابقة و متميزة
    افتراضي
    الله يجزيك الف خير على هذا النقل المتميز
    قديم 11-06-2007, 10:55
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    مشكووووووووووورة لمرورك العطر اختي النجمة
    صدقي لسه كنت بدي ابعتلك رسالة خاصة فيها رابط الموضوع بس قلت لا النجمة من طبعها دخول المنتدى الاسلامي من الوهلة الاولى لدخولها المنتدى
    قريبا جدا سأضيف بعض الملاحظات انتظروها
    قديم 11-06-2007, 11:08
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية الحارث الحلو
    الحارث الحلو
    .:: عضو ::.
    افتراضي
    أحكام التجويد

    قال تعالى: ((قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا))

    تعريف علم التجويد: هو في اللغة التحسين، وفي الاصطلاح القراء، تلاوة القرآن الكريم بإعطاء كل حرف حقه ومستحقه، وحتى الحرف صفاته الذاتية اللازمة له: كالجهر والشدة والاستعلاء والاستفال والغنة وغيرها

    أحكام الترقيق والتفخيم

    اللام: الأصل فيها الترقيق، ولا يعرض لها التفخيم إلا في كلمة واحدة هي لفظ الجلالة: الله

    1. تفخم لام الجلالة الله إذا تقدمها فتح أو ضم مثل: ((قالَ الله)) - ((لما قام عبدُ الله))، أو ساكن بعد ضم أو ساكن بعد الفتح مثل: ((قالوا اللهّم)) - ((وإلى الله))

    2. ترقق إذا تقدمها كسرة مثل: ((بِالله)) - ((قلِ اللهم)) - ((من دينِ الله))، أو ساكن بعد مكسور مثل: ((وينجيّ الله))، أو تنوين مثل: ((قوماً الله)) وتلفظ هكذا: قومنِ الله

    أحكام همزة الوصل

    1. تنطق عند البدء بها وتسقط نطقا عند الوصل مثل: ((فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا)) - ((السماء منفطر به كان وعده مفعولا))

    2. تحذف نطقا وكتابة في: ((بسم الله الرحمن الرحيم))

    3. تبدل ألف مد إذا كانت مفتوحة بعد همزة الاستفهام مثل: ((ءآلله خير اما يشركون))

    أحكام اللام الساكنة

    1. اللام القمرية: يجب إظهار اللام إذا وقعت قبل أربعة عشر حرفا وهي المجموعة بهذا التركيب: ابغ حجك وخف عقيمه، أمثلة: الابرار- البيت- الجنة- الكوثر- المدثر- القيوم

    2. اللام الشمسية: يجب إدغامها بلا غنة بالحرف الذي بعدها إذا كان واحد من أربعة عشر حرفا وهم: ط ث ص ر ت ض ذ ن د س ظ ز ش ل، أمثلة: التائبون- الثواب- الذين- السماء- الصلاة- الضالين

    أحكام القلقلة

    وهي عبارة عن تقلقل المخرج بالحرف عند خروجه ساكنا حتى يسمع له نبرة قوية، ويسميها البعض بهزة في اللسان، وعدد حروفها خمسة تجمعها كلمة: قطب جد، إذا كان حرف القلقلة في وسط الكلمة كانت القلقلة صغرى، أي خفيفة، وإذا كان الحرف في آخر الكلمة كانت القلقلة كبرى، أي أشد وأقوى، الهدف من القلقلة هو المحافظة على القيمة الصوتية والخصائص المميزة للصوت حتى لا يلتبس بصوت آخر

    1. قلقلة صغرى

    حرف ق: ((إقترب للناس حسابهم))

    حرف ط: ((والذين آمنوا وتطمئن قلوبهم لذكر الله))

    حرف ب: ((وإذ يرفع إبْراهيم القواعد من البيت))

    حرف ج: ((لو شئت لاتخذت عليه أجرا ))

    حرف د: ((قل إن ادْري أقريب ما توعدون أم يجْعل له ربي أمدا))

    2. قلقلة كبرى

    حرف ق: ((وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق))

    حرف ط: ((والله من ورائهم محيط))

    حرف ب: ((فصب عليهم ربك سوط عذاب))

    حرف ج: ((والسماء ذات البروج))

    حرف د: ((قتل أصحاب الأخدود))

    أحكام الإدغام العام المتجانسيين

    التجانس هو أن يتفق الحرفان مخرجا ويختلفان صفة، وذلك بثلاث مخارج

    مخرج الطاء والتاء والدال ( ط، ت، د ) ويجب الادغام في موضعين مثلا:

    د / ت: ((قد تّبين الرشد من الغي-ومهدّت له تمهيدا-لقد تّقطع بينكم وضل عنكم))

    ت / د: ((فلما اثقلت دّعوا الله ربهما - قال قد اجيبت دّعوتكما))

    ت / ط: ((إذ همّت طّائفتان - فآمنت طّائفة من بني اسرائيل وكفرت طّائفة))

    ط / ت: ((لئن بسطتّ الىّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي اليك لاقتلك))

    مخرج الظاء والذال والتاء، ويجب الادغام في موضعين

    ذ / ظ: ((ولن ينفعكم اليوم إذ ظّلمتم انكم في العذاب مشركون))

    ث / ذ: ((كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذّلك مثل القوم الذين كذّبوا بآياتنا))

    مخرج الميم والياء، وذلك في موضع واحد ب / م: ((يا بني اركب مّعنا))

    أحكام الادغام العام المتقاربين

    التقارب هو أن يتقاب الحرفان مخرجا وصفة، وذلك يكون بمخرجين

    ل / ر: ((بل ربّكم رب السماوات والأرض))

    ق / ك: ((ألم نخلقكّم من ماء مهين))

    أحكام النون الساكنة والتنوين - الإخفاء

    ومعناها نطق النون الساكنة أو التنوين بحيث تكون وسطا بين الإدغام والإظهار، وعلامة ذلك أن يظل اللسان عند الإخفاء معلقا في فراغ الفم ولا يلتصق باللثة العلوية كما الحال مع الإظهار، والإخفاء يكون مع الغنة ويكون في كلمة أو كلمتين، والحروف التي تخفى قبلها النون الساكنة أو التنوين هي خمسة عشر حرفا: ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ - أمثلة:

    النون في كلمة: فانظرنا - انذرتهم - منثور - ينكثون - انجيناكم - انجيناكم - أنشأ - أندادا - أأنت - منضود - انظروا

    النون في كلمتين: من صيام - من ذكر - من ثمره - من كأس - من جنات - من شيء - من طين - ومن في الأرض - من ظهير

    الاخفاء في التنوين: قاعاً صفصفا - كل نفسٍ ذائقة الموت - ماءاً ثجاجا - صبراً جميلا - غفورٌ رحيم - خالداً فيها - قوماً ضالين

    أحكام النون الساكنة والتنوين - الاقلاب

    الاقلاب هو قلب النون الساكنة أو التنوين الى ميم قبل الباء في النطق لا في الكتابة، ويقع الاقلاب في كلمة أو في كلمتين، أمثلة:

    1. النون الساكنة: ((وما تفرق الذين أوتوا الكتاب الا منْ بعد ما جائتهم البينة)) - ((وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا))

    2. التنوين: ((أنه كان بعباده خبيرا بصيرا)) - ((فكيف اذا جئنا من كل أمةٍ بشهيد))

    وفي المصحف توضع ميم صغيرة م فوق النون الساكنة

    أحكام النون الساكنة والتنوين - الإدغام

    إذا وقع بعد النون الساكنة والتنوين في أول الكلمة الثانية أحد هذه الحروف: ي ر م ل و ن، والتي تجمعها كلمة يرملون، فان النون الساكنة أو التنوين تدغم بحرف الإدغام فيصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الحرف الثاني، والإدغام على قسمين: إدغام بغنة، وإدغام بغير غنة

    إدغام بغنة: الغنة هو صوت يخرج من الأنف، وتشمل الحروف التالية: ي ن م و، وتجمعها كلمة ينمو، مع غنها بمقدار حركتين(الحركة تستغرق رفع أصبع أو خفضه) أمثلة

    ي: ((لمن يخشى)) وتنطق لميّخشى، ((خيراً يَره)) وتنطق خيريّره

    ن: ((فلن نّزيدكم)) وتنطق فلنّزيدكم، ((يومئذ ناعمة)) وتنطق يومئذنّاعمة

    م: ((من مّاء)) وتنطق ممّاء، ((قرآنٌ مجيد)) وتنطق قرآنمّجيد

    و: ((من وال)) وتنطق مو اّل، ((خيراً وأبقى)) وتنطق خيرو أّبقى

    إدغام بغير غنة: وهو دغم الحرف بلا غنة بعد تشديده بمقدار حركة واحدة، وحروفها: ل ر، أمثلة

    ل: ((إن لّم)) وتنطق إلّم، ((ويلٌ لّكل)) وتنطق ويللّكل

    ر: ((من رحمة)) وتنطق مرحّمة، ((غفورٌ رّحيم)) وتنطق غفوررّحيم

    ملاحظة: لا يكون الإدغام عموما إلا في كلمتين أما إذا جاءت النون الساكنة وأحد حروف الإدغام في كلمة واحدة فلا إدغام لما يترتب عليه من تغيير في المعنى، وهذا يوجد في أربع كلمات في القرآن: دنْيا، صنْوان، قنْوان، بنْيان

    أحكام النون والميم المشددتين

    يجب إظهار الغنة والشدة في الميم أو النون المشددتين وطول الغنة حركتان، أمثلة

    على النون المشددة: ((إن للمتقين مفازا)) - ((قل أعوذ برب النّاس، ملك الناس))

    على الميم المشددة: ((فإذا جاءت الطامة الكبرى)) - ((ثمّ أنشأناه خلقا آخر)) - ((فأمّا من أعطى واتقى))

    أحكام الميم الساكنة

    إذا وقع بعد الميم الساكنة أحد حروف الهجاء ال 28 فللميم الساكنة ثلاثة أحكام

    الإخفاء: إذا وقع بعد الميم الساكنة حرف ب تكون الميم مخفاة بغنة مثل: ((وما هم بخارجين)) - ((إنّ ربهم بهم))، فالإخفاء هو الغنّ بإخفاء في الميم الساكنة عندما يتلوها حرف الباء ويسمى إخفاء شفويا

    الإدغام: إذا وقع بعد الميم الساكنة حرف م تدغم الميم الأولى بالميم الثانية بحيث تصيران ميما واحدة مشددة مثل: ((والله يعدكم مغفرة)) - ((لهم ما يشتهون))

    الإظهار: إذا وقع بعد الميم الساكنة أحد الحروف التي هي ما عدا الباء والميم يكون النطق بالميم المذكورة ظاهرا على غير غنة مثل: ((ألم تر)) - ((يمشى)) - ((وهم فيها))، فالإظهار وجوب عدم الغّن في الميم الساكنة عندما يأتي بعدها أحد حروف الهجاء غير الباء والميم، ويسمى هذا إظهارا شفويا وتكون أشد إظهارا عند الواو والفاء
    قديم 11-06-2007, 11:24
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    مشكوررررررررررررررر أخي الحارث الحو على اضافتك الحوة
    ارجو من الجميع التفاعل
    قديم 11-06-2007, 11:26
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية النجمة الحائرة
    النجمة الحائرة
    مشرفة سابقة و متميزة
    افتراضي
    إستخرج بعض الكلمات من جزء عم التي تحتوي على حكم الإظهار؟

    قال تعالى : " وكل شيءٍ أحصيناه كتابا"

    قال تعالى : " لا يملكون منه خطابا"


    إستخراج حكم الإدغام من جزء عم؟

    قال تعالى : " وجعلنا سراجاً وهاجا"

    قال تعالى : " جزاءً وفاقا "

    قال تعالى : " لا يسمعون فيها لغواً ولا كذابا "


    إظهار حكم الإقلاب من جزء عم؟؟

    قال تعالى : " يخرج من بين الصلب والترائب "


    إستخرج أحكام النون الساكنة والتنوين من سورة النبأ جميع الأحكام الأربعة ؟

    قال تعالى : " مهاداًوالجبال اوتاداً وخلقناكم أزواجاًو جعلنا نومكم سباتاً وجعلنا الليل لباساً وجعلنا النهار معاشاً وبنينا فوقكم سبعا شداداً وجعلنا سراجا وهاجاًوأنزلنا من المعصرات ماءً ثجاجاً لنخرج به حبًا ونباتاً وجناتٍ الفافاً ، ان يوم الفصل كان ميقاتاً يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجاً وفتحت السماء فكانت أبواباً وسيرت الجبال فكانت سراباً ان جهنم كانت مرصاداً للطاغين مئاباً لابثين فيها أحقاباً لايذوقون فيها برداً ولا شراباً الاحميما ً وغساقاً جزاءً وفاقاً انهم كانو لا يرجون حساباً وكذبو باياتنا كذاباً وكل شيءٍ احصيناه كتاباً فذوقو فلن نزيدكم الا عذاباً إن للمتقين مفازاً حدائق وأعناباً وكواعب أتراباً وكأساً دهاقاً لا يسمعون فيها لغواً ولا كذاباً جزاءً من ربك عطاءً حساباً رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطاباً يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون الا من أذن له الرحمن وقال صواباً ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه مئاباً انا انذرناكم عذاباً قريباً يوم ي نظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً "


    ملاحظة عند تصليح هذا السؤال :

    الاظهار : اللون الاخضر


    الادغام : اللون الاحمر

    الاقلاب : اللون الازرق

    الاخفاء : اللون بني




    بانتظارك استاز ابو يزن :0036:
    قديم 11-06-2007, 11:28
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية النجمة الحائرة
    النجمة الحائرة
    مشرفة سابقة و متميزة
    افتراضي
    سبحان الله يا ابو يزن توارد خواطر .....بانتظار تصليحك :0036:
    قديم 11-06-2007, 11:28
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية النجمة الحائرة
    النجمة الحائرة
    مشرفة سابقة و متميزة
    افتراضي
    جوزيت خيرا اخي الحارث على هذه المشاركة المميزة
    قديم 11-06-2007, 11:43
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    شو يا استازة نجمة تستنيني ليش والله انا يادوبي فيهم وجبتها عشان اتعلم بس حبيت اشاركم اياها
    بس بقلك معظمهم صح بس ما بعرف اذا في خطأ لاني مر علي هيك امثلة
    الحين نجيب الدكتور دنتيست يصلح النا
    قديم 11-06-2007, 11:52
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية ابو سمرة
    ابو سمرة
    .:: عضو برونزي ::.
    افتراضي
    والله يا ابو يزن إنك بتتعب يعني تنسيق الموضوع والنقل المتميز

    يعني الله يعطيك العافية

    والله يا ابو يزن إنك

    وبتستحق الواحد

    مشكور كتيييير يا ابو يزن كتيييير

    وبارك الله فيك

    قديم 12-06-2007, 12:04
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    مشكووووووووووور أبو سمرة على مرورك وان شاء الله بنشوف اجابات منك ولو على سؤال واحد منك :LolLolLolLol:
    الله يبارك فيك
    قديم 12-06-2007, 06:18
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية النجمة الحائرة
    النجمة الحائرة
    مشرفة سابقة و متميزة
    افتراضي
    ما تخاف عليي يا ابو يزن من هادي الناحية

    اخدت تجويد من الصف التاني الابتدائي للحادي عشر وطبعا كنت مسجلة دورة لحفظ وتجويد القران الكريم .....واخدت شهادات تميز في قراءة وحفظ القران الكريم من وزارة الاوقاف الاسلامية ......يعني هالشغلة من اكتر الاشيا اللي بفخر فيها اني تعلمتها .... الحمد لله

    تحياتي الك ابو يزن ...والله يزيدك من علوم القران....وبانتظار تصليح الدكتور

    اشكر جهودك ....
    قديم 12-06-2007, 06:40
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    الله يوفقك نجمة ما شاء الله عليكي
    الدكتور انشاء الله بالطريق هيه جاي
    قديم 13-06-2007, 12:45
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية النجمة الحائرة
    النجمة الحائرة
    مشرفة سابقة و متميزة
    افتراضي
    ويوفقك ياربي وكل المسلمين ويهدي بالهم يا حق
    قديم 13-06-2007, 12:40
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية فلسطين
    فلسطين
    .:: عضو نشيط ::.
    افتراضي
    أبو يزن روعة يا ماااااااااااااااان .
    مشكور جدا وجزاك الله عنا خير الجزاء.
    الله يرضى عليييييييك.
    قديم 13-06-2007, 02:23
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    مشكووور اخي فلسطين لمرورك
    الله يرضا علينا كلنا ان شاء الله
    قديم 16-06-2007, 01:24
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية د. حسين رومي
    د. حسين رومي
    مشرف ملتقى طب الاسنان
    افتراضي
    الأخوة والأخوات

    سلام الله عليكم

    وصلت متأخرا فاعذروني، لكن أن تصل متأخرا خيرا من أن لا تأتي أبدا، ولي في ذلك عذر،فقد أتيتكم

    مشيا على الأقدام فأخيتي النجمة لم ترسل لي المتسوبيشي الفوشي بعد.


    أخي أبويزن،

    أشكرك في البداية على هذا النقل المتميز، على الرغم من أن كلمة الشكر صغيرة أمام هذه العظمة

    ولكن من لا يشكر الناس لا يشكر الله. الموضوع بحق حسن جدا، والتنسيق ولا أروع، أسأل الله أن

    يجعله في ميزان حسناتك. ولكن اسمح لي بأمرين اثنين:

    أولا- إن علم التجويد في نظري ليس علما نظريا، بل يحتاج إلى ممارسة، إلى التدرب على أحكامه

    بتلاوة القرآن وليس عن طريق البحث عن الاظهار والادغام وبقية الأحكام في سور القرآن، ولا تعتبر

    هذا تقليلا من جهدك، إنما هو الحث على تلاوة القرآن والإكثار منه، فهي الطريقة الأضمن لاتقان

    أحكام التجويد، وإن الاكتفاء بالمعلومات النظرية لأحكام التجويد، هو في نظري ليس أمرا صائبا البتة

    وهي دعوة للاخوة أن يتمرنوا على وظائفك بالبحث عنها والتدرب على نطقها.

    ثانيا- على الرغم من النقل المتميز والتنسيق الرائع إلا أنك وقعت في خطأ، يقع فيه الكثيرون دون أن

    يتنبهوا إلى ذلك، وأنت نقلت ولكنك لم تنتبه إلى ذلك الخطأ، وحتى أكون وفيا لك، سأتركك تبحث عنه،

    وهو خطأ ليس في أحكام التجويد حتى أسهل عليك.


    أما بخصوص ما نقله أخي الحارث الحلو، فلي اضافة أتمنى أن يسمح لي بها

    فلقد ذكر أحكام القلقلة، فقلت قلقلة صغرى و قلقلة كبرى، وأنا أضيف أن هناك قلقة أكبر، وهذه

    تكون حينما يأتي أحد حروف القلقلة في آخر الكلام ويكون مشددا، مثل (الحقّ).
    قديم 16-06-2007, 01:33
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية د. حسين رومي
    د. حسين رومي
    مشرف ملتقى طب الاسنان
    افتراضي
    حروف الاظهار يجمعها قولك

    أخي هاك علما حازه غير خاسر

    إذا غاب عني حبيبي همني خبره

    للنون إن تسكن وللتنوين أربع أحكام فخذ تبييني
    فالأول الاظهار قبل أحرف للحلق ست رتبت فلتعرف
    همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء

    أما الادغام:

    والثان إدغام بستة أتت في يرملون عندهم قد ثبتت
    لكنها قسمان قسم يدغما فيه بغنة بينمو علما
    إلا إذا كان بكلمة فلا تدغم كدنيا ثم صنوان تلا
    والثان إدغام بغير غنة في اللام والرا ثم كررنه
    أما الاقلاب

    والثالث الاقلاب عند الباء ميما بغنة مع الاخفاء
    أما الاخفاء

    والرابع الإخفاء عند الفاضل من الحروف واجب للفاضل
    في خمسة من بعد عشر رمزها في كلم هذا البيت قد ضمنتها
    صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
    قديم 16-06-2007, 06:25
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    بسيطة يا دكتور دنتيست المهم انك نورتنا وشرفتنا وشو يا نجمة ليش لليوم ما جبتي السيارة الفوشي :1001:

    العفو دكتور واحنا برضه بنتشكرك على مرورك الرائع واضافاتك الرائعة وانا كنت على يقين انه مرورك سيكون له بصمة فاعلة بالموضوع وهنستفيد منك كتير
    وكلامك صحيح التطبيق مهم جدا من اجل اتقان علم التجويد
    قديم 16-06-2007, 06:27
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    سئل شخصا ماعلاقـة الضبـط الخيشومـي .. بحروف الإدغام الناقص ( الياء و الواو ) !!
    أو ماسببه بمعنى آخر ..!!


    الاجابة :-
    أتفق أهل الأداء على أن الغنة الظاهرة في حالة إدغام النون الساكنة والتنوين في الواو والياء هي غنة المدغم" وهو النون الساكنة والتنوين" وفي حالة إدغامها في النون هي غنة المدغم فية "وهي النون في كلمة ينمو" واختلفوا في حالة إدغامها في الميم، فذهب بعضهم إلى أنها غنة المدغم وهو النون وذهب آخرون إلى أنها غنة المدغم فيه وهو الميم وهذا هو الصحيح المعول علية وعلى هذا يكون إدغام النون الساكنة والتنوين في حروف "يرملون "سواء أكان بغنة أم بدونها ناقص، وكامل.

    فالناقص: هو إدغامها في الواو والياء وسمي بذلك لأنه غير مستكمل التشديد من أجل بقاء الغنة الموجودة في المدغم.

    والكامل: هو إدغمها في اللام والراء وكذلك في النون والميم وجمعها علماء الظبط في حروف" نرمل "وسمي كاملاً لأنه مستكمل التشديد لانعدام المدغم ذاتا وصفة وأما الغنة في حال الإدغام مع النون والميم فهي غنة المد غم فية.
    قديم 16-06-2007, 06:35
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    أحببت أن اضيف نقطة هنا .. في طريقة أداء الغنة بصفة عامــة ..

    وهي أن الغنة تأخذ صفة مابعدها ..


    فــإذا كان مابعدها مفخـم .. تفخم الغنـة ..

    وإذا كان الحرف الذي بعدها مرقق .. ترقق الغنــة ..

    ويمكن ملاحظة ذلـك وتتبعه في تلاوات القراء ..




    مثال :

    فــأمــا مــنْ طــغى.. ( الغنة مفخمـة لأن حرف الطا مفخم ..)


    مــنْ ذكــراهــا .. أنــْــت .. ( الغنـة مرققــة لأن حرفـي الذال والتاء .. مرققــان )
    قديم 25-06-2007, 03:32
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية د. حسين رومي
    د. حسين رومي
    مشرف ملتقى طب الاسنان
    المـــــــــــــد وأحكــــــــــــــــامـــه
    تعريف المد:

    لغة: الاطالة
    اصطلاحا: اطالة الصوت بحرف من حروف المد، وهي الألف والواو والياء

    أقسام المد وأنواعه:

    المد الأصلي: ويسمى طبيعيا لأن الشخص السوي الطبع والنطق والتلقي لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه، وهو اطالة زمن جري الصوت زمنا لا تقوم ذات الحرف إلا به ولا يتوقف على سبب همز بعده ولا سكون (أي هو مد ولكن ليس بسبب الهمز و السكون)، وينقسم إلى قسمين: كلمي وحرفي

    المد الطبيعي الكلمي: وهو ثلاثة أقسام:

    الأول: المد ثابت في الوصل والوقف، نحو (يــــــــــا بني)

    الثاني: المد ثابت في الوقف دون الوصل، نحو (وكيلــاـــ ، هدى)

    الثالث: ثابتا في الوصل دون الوقف، نحو منها صلة هاء الضمير، نحو (إن ربه و كان به بصيرا) فتلفظ الواو وتمد حركتين وصلا لا وقفا.

    المد الطبيعي الحرفي:ويكون في فواتح السور وهي خمسة أحرف مجموعة في قولك (حي طهر)، نحو (يس، حم)



    مقدار المد الطبيعي


    حركتان ، وتعرف الحركة بمقدار حركة الاصبع قبضا أو بسطا بشكل معتدل لا سريع ولا بطيء


    المد الفرعي: وهو مد زائد عن المد الطبيعي، وذلك بسبب اجتماع حرف المد بهمز بعده أو سكون

    أنواعه:

    **المد الفرعي بسبب الهمز:

    1- إذا كان الهمز قبل حرف المد فسمي (مد البدل): وسمي بدلاً لأن حرف المد فيه بُدل من الهمزة الساكنة، نحو (ءامنوا، ءادم)

    2- إذا كان الهمز بعد حرف المد: فهو نوعان:

    أ- المد المتصل: أن يقع بعد حرف المد همز في كلمة واحدة، نحو (جــاء) ويمد بمقدار 4-5 حركات، إلا اذا كان متطرفا وموقوفا عليه (إنما يخشى الله من عباده العلماء)، فيكون المد حتى 6 حركات

    ب- المد المنفصل (الجائز): أن يقع الهمز بعد حرف المد شرط انفصاله عنه، نحو (يـــا إبراهيم، هــــــــاؤلاء)، ويمد 4-5 حركات

    **المد الفرعي بسبب السكون: وهو نوعان

    أ-مد عارض للسكون: وهو أن يكون الحرف قبل الأخير من الكلمة حرف مد، والحرف الأخير متحرك، فإن درجنا الكلام ووصلنا الكلمة بما بعدها كان المد طبيعياً، وإن وقفنا على الحرف الأخير بالسكون صار المد الذي قبل الحرف الأخير مداً بسبب السكون العارض، نحو (المفلحون)

    وله 4 اوجه:
    1) سكون عارض في همز (المد المتصل العارض): نحو (إن شــاء)، ويمد 4-6حركات

    2) سكون عارض في غير همز: نحو ( إلى النجـــاة) ، ويمد 4-6 حركات.

    3) سكون عارض وفي آخره تاء مربوطة: نحو ( التوراة) فيمد 6 حركات ويجوز 2 أو4 أو6 حركات

    4) سكون عارض وفي آخره هاء الضمير: ففيه الأوجه الثلاثة،نحو( اجتبـــاه، فافعلــوه).

    ب- مد لازم للسكون: وهو أن يأتي بعد حرف المد سكون لازم وصلاً ووقفاً في كلمة واحدة، ومقدار مده ست حركات.
    ويقسم إلى نوعين: كلمي وحرفي، ومثقل ومخفف.

    # المد اللازم الكلمي المثقل: أن يقع بعد حرف المد سكون أصلي مدغم (مشدد) في كلمة واحدة، نحو (الضــــالّـــــين، دابّـــة)



    ويلحق به (مد الفرق)


    وهو عندما تدخل همزة الاستفهام على اسم معرف ب : "ال" التعريف، تبدل ألف "ال" التعريف، الاستفهام والخبرألفاً مدية ليفرق بين . وهو في كلمتين في القرآن (ءآلذَّكرين، ءآللهُ)


    ## المد اللازم الكلمي المخفف: أن يقع بعد حرف المد سكون أصلي مخفف، وهو في كلمة واحدة في القرآن في موضعين من سورة يونس وهي كلمة (ءآلآنَ)

    *المد اللازم الحرفي المثقل: أن يقع بعد حرف المد سكون أصلي مدغم وذلك في أحد حروف فواتح السور، بحيث يكون هجاؤه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد وثالثها ساكن، نحو(ألم، ألف لام ميم

    **المد اللازم الحرفي المخفف: أن يقع بعد حرف المد سكون أصلي مخفف،نحو ( صــاد، نون).


    بيان مواضع المد اللازم الحرفي في القرآن الكريم:
    أولا- حروف المد اللازم الحرفي المخفف مجموعة في قولك (نقص عسلكم)
    ثانيا- مواضع كل حرف:
    النون: ن والقلم، مد لازم حرفي مخفف.

    القاف: حم عسق، ق والقرآن المجيد، مد لازم حرفي مخفف.

    الصاد: المص، كهيعص، ص، مد لازم حرفي مخفف.

    العين: كهيعص، عسق، مد لازم حرفي مخفف. (تمد 6 حركات لأن الياء فيها ياء لين).

    السين: طسم، مد لازم حرفي مثقل ... طس، يس، حم عسق، مد لازم حرفي مخفف.

    اللام: الم، المص،المر، مد لازم حرفي مثقل ... المر، مد لازم حرفي مخفف.

    الكاف: كهيعص، مد لازم حرفي مخفف.

    الميم: الم، المص، المر، طسم، حم ،مد لازم حرفي مخفف.




    *ملاحظة مهمة:

    اذا كان الحرف واحدا خطا(كتابة) واثنان لفظا وثاني الحرفين مد، وليس بعده حرف ساكن، فالمد فيه مد طبيعي (كما أشرنا إلى ذلك في المد الطبيعي) وحروفه (حي طهر).
    إذا كان الحرف واحدا خطا ثلاثة لفظا ثالثه ساكن وثانيه ليس حرف مد، فلا يمد أصلا، وهو حرف الألف، الم.


    ** حروف فواتح السور مجموعة في قولك (صله سحيرا من قطعك)


    لواحق المد:

    1- مد العِوض : ويكون عند الوقف على التنوين المنصوب في آخر الكلمة، فيقرأ ألفاً عوضاً عن التنوين، ويمد مقدار حركتين، وإذا لم يوقف عليه فلا يمد. نحو( أجراًعظيمــاً)، يشترط في هذا المد أن يكون الحرف المنوّن غير التاء المربوطة والألف المقصورة.

    2- مد التمكين : هو ياءان أولاهما مشددة مكسورة والثانية ساكنة، وسمي مد تمكين لأنه يخرج متمكناً بسبب الشدة، ويمد مقدار حركتين. مثاله: {حُييتم}، {النبيين}.

    3- مد اللين : وهو مد حرفي المد ( الياء والواو ) الساكنتان و المفتوح ما قبلهما، والساكن مابعدهما سكوناً عارضاً في حالة الوقف. ويمد حركتين أو أربع ، أو ست. مثاله: {قريش}، {عليه}، {البيت}، {خوف}.

    4- مد الصلة:

    ا- مد الصلة الكبرى: وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر مضمومة أو مكسوره الواقعة بين متحركين (أي أن الحرف الذي قبلها من نفس الكلمة كان متحركاً والحرف الذي بعدها من الكلمة التي تليها كان متحركاً أيضاً) تشبع ضمه الهاء ليتولد عنها واو مدية أو تشبع كسرة الهاء ليتولد عنها ياء مدية، وتمد خمس حركات، ونستطيع أن نقصرها إلى حركتين كالمنفصل، وذلك إذا جاء بعدها همز. مثاله: {وهو يحاوره أنا}، {وله أجر}، {به أحداً}.

    ب- مد الصلة الصغرى : وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر… وتمد مقدار حركتين إن لم يأتي بعدها همز. مثاله: {أعّذبه عذاباً}، {قلته فقد علمته}، {بكلمته ويقطع}.
    ويستثنى منه فلا يمد: {يرضه لكم} [الزمر: 7].




    ملاحظة: تقرأ: {فيه مهانا} [الفرقان: 69]


    بمد صلة على خلاف القياس مع أنها لم تقع بين متحركتين


    ملاحظات عامة:

    1- أقوى المدود: اللازم، فالمتصل، فالعارض للسكون، فالمنفصل، فالبدل.

    2- إذا اجتمع سببان من أسباب المد قوى وضعيف، عمل بالقوى، نحو: {ولا آمّين}: مد بدل ومد لازم، فيعمل باللازم. ونحو: {وجاءوا أباهم}: بدل ومنفصل، فيعمل بالمنفصل.

    3- إذا وقع حرف المد في آخر الكلمة وأتى بعده حرف ساكن حذف حرف المد في الوصل نحو: {وقالوا اتخذ}، {لصالوا الجحيم}، {حاضري المسجد الحرام}.

    4- إذا اجتمع مدان من جنس واحد في القراءة وجب التسوية بينهما. كأن يجتمع المنفصل مع مثله أو مع مد الصلة الكبرى أما مد العارض للسكون أو مد اللين فلا تجب التسوية ، لا في العارض مع مثله ولا في اللين مع مثله ولا عند اجتماع العارض واللين. مثاله: قوله تعالى: {من السمآء مآء}. قوله تعالى: {فقالوا أبشراً منا واحداً نتبعُه إنآ إذا}.
    قديم 25-06-2007, 03:33
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية د. حسين رومي
    د. حسين رومي
    مشرف ملتقى طب الاسنان
    افتراضي
    مين بدو يجيب عن الوقف وأنواعه وعلاماته؟

    قديم 25-06-2007, 05:07
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    مشكوررررر اخي دنتيست على اضافتك
    قديم 27-06-2007, 10:10
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية H u S a M
    H u S a M
    مشرف سابق
    افتراضي
    شكراا لك أخ أبو يزن

    جزاك الله كل خير
    قديم 27-06-2007, 03:18
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية د. حسين رومي
    د. حسين رومي
    مشرف ملتقى طب الاسنان
    افتراضي
    أخي حسام صلاح

    شو رأيك بالوقف وعلاماته وانواعه؟

    ممكن تجيب عن هالموضوع أي شيء، حتى أكون لك من الشاكرين

    قديم 28-06-2007, 11:58
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    اقتباس:
    أخي حسام صلاح

    شو رأيك بالوقف وعلاماته وانواعه؟

    ممكن تجيب عن هالموضوع أي شيء، حتى أكون لك من الشاكرين

    ههههههههه وينك يا حسام تعال جاوب لحسن
    قديم 11-10-2007, 09:40
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية H u S a M
    H u S a M
    مشرف سابق
    افتراضي دورة في التجويد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ملف شامل للتجويد واحكامه.........

    كان القرآن الكريم وما يزال هدى الأمة الذي اهتدت به في درب حياتها، فمنه استمدت قوتها وحيوتها، وبالاعتصام بحبله كانت عزتها وكرامتها، وهو سيظل مصدر قوتها وعزتها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
    ولقد اجتهد المسلمون - ولا يزالون - في خدمة القرآن الكريم، اجتهاداً لم يحظَ به كتاب آخر، حفظاً وكتابة وجمعاً، فأنشؤوا المعاهد ودُور العلم الخاصة بتعليمه وتحفيظه جيلاً بعد جيل، كل ذلك تصديقاً وتحقيقاً لقوله تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون} (الحجر:9).
    وكان المسلمون الأوائل - لسلامة فطرتهم وسليقتهم العربية الصحيحة - يتلون كتاب ربهم تلاوة مجوَّدة، كما تلقوها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أنه وبعد اختلاط العرب بالعجم، ودخول عدد كبير من العجم في دين الإسلام، بدأ اللحن يتسرب إلى الألسنة، وبدأت العُجْمَة تفشو في كلام الناس، فهبَّ العلماء لوضع قواعد تضبط قراءة القرآن الكريم قراءة صحيحة وسليمة، واعتبروا مراعاة تلك القواعد عند قراءة القرآن فرض عين على كل قارئ لكتاب الله الكريم.
    وكان مما عُني به المسلمون من علوم القرآن علم التجويد، الذي هو من أشرف العلوم وأجلُّها، إذ بمعرفته تُعرف القراءة الصحيحة لكتاب الله، وبالجهل به يكون الجهل بكتاب الله.
    وقد بحث علماء التجويد في هذا العلم، أحكام التلاوة من إظهار وإقلاب وإدغام وإخفاء، وصفات الحروف ومخارجها، ونحو ذلك من الأبحاث التي تكفلت كتب علم التجويد ببيانها.
    وقد قسَّم علماء التجويد التلاوة القرآنية إلى ثلاثة أقسام:
    الأول الترتيل: وهو القراءة بتؤدة واطمئنان، مع إعطاء الحروف حقها ومستحقها، من المخارج والصفات.
    الثاني الحَدْر: وهو سرعة القراءة.
    الثالث التدوير: وهو التوسط بين الترتيل و الحدر.
    والأحكام التجويدية ينبغي أن تُلحظ في هذه الأقسام الثلاثة، ولا ينبغي تفويت شيء منها، في أي قسم من هذه الأقسام.
    وأخيراً لا آخراً، لا أحسب أن يغيب عنك، أن المقصد الأساس من تلاوة القرآن، التدبر والفهم والعمل، فلا يكن قصدك من القراءة الإتيان بالأحكام التجويدية فحسب، وإنما عليك أن تعلم أن تلك الأحكام وسيلة، وطريق لفهم القرآن حق فهمه، ومن ثَمَّ العمل بما جاء به من أحكام وإرشادات. وفقنا الله وإياك لصالح الأعمال، ونسأله تعالى أن يرزقنا تلاوة كتابه التلاوة الصحيحة، آناء الليل وأطراف النهار، إنه خير مسؤول، ونعم المجيب، والحمد لله رب العالمين.
    أ- التجويد
    : غايته وحكمه وطرق تلقيه ومراتبه
    - علم التجويد
    : علم يعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية.
    وتجويد الحروف هو الإتيان بها جيدة اللفظ تطابق أجود نطق لها وهو نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    - غاية علم التجويد:
    بلوغ الإتقان في تلاوة القرآن. أو هو: صون اللسان عن اللحن في تلاوة القرآن.
    -حقيقة علم التجويد
    : إعطاء كل حرف حقه ومستحقه في النطق، وإتقان الحروف وتحسينها وخلوها من الزيادة والنقص والرداءة.
    -حكم تعلّم التجويد
    : فرض كفاية على المسلمين ، إذا قام به البعض سقط عن الكل.
    -حكم العمل به
    : فرض عين على كل مسلم ومسلمة من المكلفين عند تلاوة القرآن.
    -طريقة أخذ علم التجويد على نوعين :
    أن يسمع الآخذ من الشيخ، وهي طريقة المتقدمين.
    أن يقرأ الآخذ في حضرة الشيخ وهو يسمع له ويصحح.
    والأفضل الجمع بين الطريقتين.
    - مراتب القراءة الصحيحة:
    -1 التحقيق
    : لغة: هو المبالغة في الإتيان بالشيء على حقيقته من غير زيادة فيه ولا نقص عنه، فهو بلوغ حقيقة الشيء والوقوف على كنهه، والوصول إلى نهاية شأنه.
    واصطلاحا: إعطاء الحروف حقها من إشباع المد وتحقيق الهمز وإتمام الحركات وتوفية الغنات وتفكيك الحروف وهو بيانها، وإخراج بعضها من بعض بالسكت والتؤدة، والوقف على الوقوف الجائزة والإتيان بالإظهار والإدغام على وجهه.
    -2 الحدر
    : لغة: مصدر من حَدَرَ يُحدر إذا أسرع، أو هو من الحدر الذي هو الهبوط، لأن الإسراع من لازمه.
    واصطلاحا: إدراج القراءة وسرعتها مع مراعاة أحكام التجويد من إظهار وإدغام وقصر ومد، ومخارج وصفات.
    -3 التدوير: فهو عبارة عن التوسط بين مرتبتي التحقيق والحدر
    -4الترتيل
    : لغة: مصدر من رتل فلان كلامه، إذا أتبع بعضه بعضا على مكث وتفهم من غير عجله.
    واصطلاحا: هو قراءة القرآن بتمهل وتؤدة واطمئنان وإعطاء كل حرف حقه من المخارج والصفات والمدود.
    ب- حكم الميم والنون المشدّدتين
    عند لفظ ميم مشددة ينبغي إظهار الغنة مقدار (1) مقدار حركتين (2) مثل: أمّا، ثمَّ ، عمّ ، أمّن.
    عند لفظ نون مشددة ينبغي إظهار الغنة مقدار حركتين مثل: إنّ، إنّا، {من الجِنَّة والنّاس} .
    جـ- أحكام النون الساكنة والتنوين
    -1 الإظهار الحلقي:
    -الإظهار: هو إخراج الحرف الساكن من مخرجه من غير وقف ولا سكت ولا تشديد.
    -حروفه: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء، وهي مجموعة في أوائل الكلمات
    التالية: ( أخي هاك علماً حازهُ غير خاسر ). وتسمى هذه الحروف حروف الحلق، لأن مخرجها هو الحلق، ولذا سمي الحكم: الإظهار الحلقي.
    طريقة النطق: نظهر النون الساكنة أو التنوين قبل: (الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء).
    مثاله : 1- ن+ أ : {مِنْ آيَاتِنَا}، {مَنْ أَرَادَ}، {مَرَّةً أُخْرَى}، {مِلْحٌ أُجَاجٌ}.
    ن + هـ: {عَنْهُمْ}، {مِنْهُمْ}، {إِنْ هُمْ}.
    ن + ع: {إنْ عُدْنا}، {أنْعَمْتَ}، {يومٌ عَسيرٌ}، {إثْماً عَظيماً}.
    ن + ح: {منْ حَوْلِهِمْ}، {شَيءٌ حَفيظٌ} ، {أُسْوَةٌ حَسَنَة}.
    ن + غ: {مِنْ غَيْرِ}، {عملٌ غَيْر صالِح}، {منْ عذابٍ غَليظ}.
    ن + خ: {مَنْ خَلَقَ}، {كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ}.
    _____________________
    الغنة : صوت خفيف يخرج من الأنف لا عمل للسان به .
    الحركة : هي الوحدة القياسية لتقدير زمن المد والغنة، أو مقدار طيّ اليد وفتحها .
    الإدغام:
    هو دمج النون الساكنة أو التنوين بحرف من حروف الإدغام بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً، هو حرف الإدغام. حروف إدغام النون ستة: تجمعها كلمة (يرملون).
    ينقسم الإدغام إلى قسمين :
    القسم الأول: الإدغام بغنة: يكون عند التقاء النون الساكنة أو التنوين عند أحرف كلمة : ( ينمو).
    كيفيته: أن تدغم النون فلا تقرأ، بل يشدد الحرف الذي يليها، وتظهر الغنة على هذا الحرف المشدد مقدار حركتين . مثاله:
    ن + ي: {إِنْ يَرَوْا} ، {فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ} وتقرآن: " أيّروا " ، " فِئَتينْصرونه ".
    ن + و: {مِنْ وَالٍ}، {إِيمَانًا وَهُمْ} وتقرآن: " مِوَّال "،" إيمانَوَّهم".
    ن + م: {مِنْ مَاءٍ}، {صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} وتقرآن: " مِمَّاء " ، " صراطمّسْقيماً ".
    ن + ن: {إِنْ نَحْنُ}، {مَلِكًا نُقَاتِلْ} وتقرآن: " إنَّحن"، "مَلِكنُّقاتل".
    ملاحظة
    : إذا وقع حرف الإدغام بعد النون الساكنة في كلمة واحدة، فلا يصح الإدغام، بل يجب إظهار النون الساكنة وقد وقع ذلك في القرآن بأربع كلمات هي: {دُنْيا}، {قنْوان} ، {بُنْيان}، {صِنْوان}.
    ملاحظة:
    في موضعين من القرآن الكريم تظهر النون الساكنة عند الواو ولا تدغم بها وهما: {يس والقُرآنِ الحَكيم} تقرأ: "ياسين والقرآن الحكيم". {ن والقلم} تقرأ: "نونْ والقلم".
    القسم الثاني: الإدغام بلا غنة: يكون عندما تقع النون الساكنة أو التنوين قبل حرف اللام والراء مثاله:
    ن+ ل: {أَنْ لَوْ} فتقرأ : " الّو " {أنْداداً لِّيُضِلُّوا} فتقرأ: " أندادَ لِّيضلوا ".
    ن + ر: {مِنْ رَب} فتقرأ : " مِرَّب ". {بشر رسولاً} فتقرأ: " بَشَرَ رَّسولاً ".
    -3 الإقلاب
    : هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً قبل الباء مع مراعاة الغنة.
    حرفة: الباء
    كيفيته: عند ورود نون ساكنة أو تنوين وبعد هما باء، سواء في كلمة واحدة أو كلمتين، تقرأ النون ميماً، يبقى صوت الغنة على الميم مقدار حركتين.
    مثاله:
    {من بعد} تقرأ : " مِمْبَعد ".
    {بسلطان مبين}: تقرأ: " بسلطنمبين ".
    {سميعٌ بصير}: تقرأ: " سميعمبصير ".
    {بشراً مبين}: " تقرأ: " بشرمبين ".
    {لينبذن}: تقرأ: " ليمبَذنّ ".
    {أنبآء}: تقرأ: " أمباء ".
    -4 الإخفاء
    : هو حالة بين الإظهار و الإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول.
    حروفه: سائر حروف الهجاء عدا حروف الإظهار، والإدغام، وحرف الإقلاب وهي مجموعة في أوائل البيت التالي:
    صِفْ ذَا ثَنَاكَمْ جَاء شخصٌ قد سَمَا دمٌ طيباً زدْ في تقىً ضعْ ظالماً.
    كيفيته: عند ورود حرف الإخفاء بعد النون الساكنة أو التنوين تلفظ النون مسموعة من الأنف ولا تشدد، ولا يشدد حرف الإخفاء الذي يليها .
    ويكون الإخفاء في كلمة أو كلمتين مثاله:
    ص: {انْصُرْنا}، {ولمن صَبَرَ}، {بريح صَرْصَر}، {ونخيلٌ صِوان}.
    ذ: {منذ}، {من ذا}، {وكيلاً ذريةً}، {ظل ذي}.
    ث: {الأنثى}، {أن ثبتناك}، {شهيداً ثم}، {نطفةٍ ثم}.
    ك: {فانكحوا}، {وإنْ كانت}، {علواً كبيراً}، {شيءٍ كذلك}.
    ج: {أنجيناه}، {من جاء}، {رُطباً جنياً}، {فصبرٌ جميل}.
    ش: {أنشره}، {ممن شهد}، {جباراً شقياً}، {ركنٍ شديد}.
    ق: {تنقمون}، {من قبل}، {رزقاً قالوا}، {عذابٌ قريب}.
    س: {الإنسان}، {ولئن سألتهم}، {قولاً سديداً}، {فوجٌ سألهم}.
    د: {أنداداً}، {وما من دابة}، {كأساً دهاقاً}، {يومئذ دُبُره}.
    ط: {انطلقوا}، {من طبيات}، {حلالاً طيباً}، {كلمة طيبة}.
    ز: {أنزل}، {فإن زللتم}، {نفساً زكية}، {يومئذ رزقاً}.
    ف: {ينفقون}، {فان فاؤوا}، {عاقراً فهب}، {لاتيةٌ فاصفح}.
    ت: {أنت}، {وان تصبروا}، {حلية تلبسونها}، {يومئذ تُعرضون}.
    ض: {منضود}، {ومن ضل}، {قوماً ضالين}، {قوةٍ ضعفاً}.
    ظ: {انظروا}، {من ظهير}، {ظلاً ظليلاً}، {سحابٌ ظلمات}.
    ملاحظتان:
    -1 عند إجراء عملية الإخفاء نحاول أن نُخرج الإخفاء من مخرج الحرف الذي يلي النون الساكنة أو التنوين. ومعرفة مخرج الحرف تكون بوضع الهمزة قبل هذا الحرف وتسكين الحرف. مثال: أصْ، أذْ، أثْ، أكْ، أجْ، أشْ ، أقْ ، أسْ ، أدْ، أطْ، أزْ، أفْ، أتْ، أضْ، أظْ.
    -2 يأخذ الإخفاء صفة الحرف الذي يلي النون الساكنة، يعني هذا أن الإخفاء يكون مفخما إذا كان الحرف الذي يلي النون الساكنة أو التنوين مفخماً. مثاله: {من طيبات}.
    وإذا كان الحرف الذي يلي النون الساكنة أو التنوين مرققاً، فعندئذ يكون الإخفاء مرققا. مثاله: {من ذا الذي}.
    قديم 11-10-2007, 09:40
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية H u S a M
    H u S a M
    مشرف سابق
    افتراضي
    المــــــــــد واقســـــامه
    تعريف المد: هو إطالة زمن جريان الصوت بحرف المد.
    حروف المد ثلاثة:
    الألف الساكنة المفتوح ما قبلها:َ ا.
    الواو الساكنة المضموم ما قبلها: ُ و.
    الياء الساكنة المكسور ما قبلها: ِ ي.
    وهذه الحروف الثلاثة متضمنة في كلمة واحدة هي:
    نوحيها.
    اقســــــــام المــــــــــــــد:
    -1 المد الطبيعي أو الأصلي: هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به، ولا يتوقف على سبب همز
    بعده أو سكون، مثاله: نوحيها. ومقدار مده حركتان، ولا يجوز الزيادة أو النقصان عن الحركتين.
    -2 المد الفرعي: هو ما زاد على المد الأصلي، ويكون بسبب اجتماع حرف المد بهمز بعده أو سكون.
    فالهمز والسكون سببان للمد الفرعي، فعليه يكون المد الفرعي نوعان: مد بسبب الهمز، ومد بسبب السكون.
    -1 المد بسبب الهمز:
    أ- إن كان الهمز قبل حرف المد فيسمى مد البدل: وسمي بدلاً لأن حرف المد فيه بُدل من الهمزة الساكنة.
    مثاله: {ءامنوا}، {أيماناً}، {أُوتوا}.
    ب- إن كان الهمز بعد حرف المد: فهو نوعان:
    المد المتصل: هو أن يأتي حرف المد والهمز بعده في كلمة واحدة ويسمى المد الواجب المتصل. ويمد خمس حركات.
    مثاله: {إذا جآءَ نصر الله والفتح}، {وأحاطت به خطيئته}، {سُوءَ العذاب}.
    المد المنفصل:
    هو أن يأتي حرف المد في آخر كلمة، والهمز بعده في كلمة أخرى تليها، ويسمى المد الجائز. ويمد خمس حركات، ونستطيع أن نقصره إلى حركتين.
    مثاله: {يا أيها}، {الذي أنزل}، {توبوآ إلى الله}.
    ملاحظة: يمنع مد الألف في كلمة ( أنا ) حيثما وجد إلا في حالة الوقف، نحو: {قال أنا أحي وأميت}، {وأنا أعلم}.
    -2 المد بسبب السكون: وهو نوعان:
    أ- سكون عارض: وهو أن يكون الحرف قبل الأخير من الكلمة حرف مد، والحرف الأخير متحرك، فإن درجنا الكلام ووصلنا الكلمة بما بعدها كان المد طبيعياً، وإن وقفنا على الحرف الأخير بالسكون صار المد الذي قبل الحرف الأخير مداً بسبب السكون العارض ويسمى: مداً عارضاً للسكون. يمد ست حركات، أو أربع، أو حركتان .
    مثاله: {إن الله شديد العقاب}، {قد أفلح المؤمنون}. {الحمد لله رب العالمين}.
    ب- سكون لازم: وهو أن يأتي بعد الحرف المد سكون لازم وصلاً ووقفاً في كلمة واحدة، ومقدار مده ست حركات. وهو نوعان:
    -1 كلمي: وهو أن يأتي بعد حرف المدحرف ساكن في كلمة، فإن أدغم (أي كان الحرف الذي بعد المد مشدداً) فيسمى مثقلاً.
    نحو: {ولا الضآلّين}، {الحآقّة}، {دابّة}.
    ويلحق به مد الفرق، وهو عندما تدخل همزة الاستفهام على اسم معرف ب : "ال" التعريف، تبدل ألف "ال" التعريف، ألفاً مدية ليفرق بين الاستفهام والخبر.
    مثاله:
    {آلذَّكرين}، {قل ءآللهُ أذِنَ لكم}، {ءآللهُ خيرٌ أمّا تشركون} وإن لم يدغم (أي إن كان الحرف الذي بعد المد ساكناً غير مشدَّد) فيسمى مخففاً.
    مثاله: {آلآن وقد}.
    -2الحرفي: يوجد في فواتح بعض السور، في الحرف الذي هجاؤه ثلاث أحرف أوسطها حرف مد والثالث ساكن. وحروفه مجموعة في: {بل كم نَقص} فإن أدغم سمي مثقلاً. مثاله: {آلم}، {المر}، {طسم}.
    وإن لم يدغم سمي مخففاً. مثاله: {ن والقلم}، {ق والقرآن}، {المص}.
    ملاحظة: حرف العين في فواتح السور يجوز أن يمد ست حركات، ويجوز أن يمد أربع حركات لأن الياء فيه ليست مدية بل هي حرف لين.
    ب- لواحق المد
    -1 مد العِوض: ويكون عند الوقف على التنوين المنصوب في آخر الكلمة، فيقرأ ألفاً عوضاً عن التنوين، ويمد مقدار حركتين، وإذا لم يوقف عليه فلا يمد.
    مثاله: {أجراً عظيماً}، {عفواً غفوراً}، {إلا قليلاً}.
    يشترط في هذا المد أن يكون الحرف المنوّن غير التاء المربوطة والألف المقصورة.
    -2 مد التمكين: هو ياءان أولاهما مشددة مكسورة والثانية ساكنة، وسمي مد تمكين لأنه يخرج متمكناً بسبب الشدة، ويمد مقدار حركتين.
    مثاله: {حُييتم}، {النبيين}.
    مد اللين: وهو مد حرفي المد: الياء والواو الساكنتان، المفتوح ما قبلها، والساكن ما
    بعدها سكوناً عارضاً في حالة الوقف. ويمد حركتين أو أربع، أو ست.
    مثاله: {قريش}، {عليه}، {البيت}، {خوف}.
    -4 مد الصلة وينقسم إلى كبرى وصغرى:
    -1 مد الصلة الكبرى وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر مضمومة أو مكسوره الواقعة بين متحركين (أي أن الحرف الذي قبلها من نفس الكلمة كان متحركاً والحرف الذي بعدها من الكلمة التي تليها كان متحركاً أيضاً) تشبع ضمه الهاء ليتولد عنها واو مدية أو تشبع كسرة الهاء ليتولد عنها ياء مدية، وتمد خمس حركات، ونستطيع أن نقصرها إلى حركتين كالمنفصل، وذلك إذا جاء بعدها همز.
    مثاله: {وهو يحاوره أنا}، {وله أجر}، {به أحداً}.
    ب- مد الصلة الصغرى: وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر… وتمد مقدار حركتين إن لم يأتي بعدها همز.
    مثاله: {أعّذبه عذاباً}، {قلته فقد علمته}، {بكلمته ويقطع}.
    ويستثنى منه فلا يمد: {يرضه لكم} [الزمر: 7].
    ملاحظة: تقرأ: {فيه مهانا} [الفرقان: 69] بمد صلة على خلاف القياس مع أنها لم تقع بين متحركتين.
    تنبيه: إذا اجتمع مدان من جنس واحد حالة القراءة وجب التسوية بينهما.
    كان يجتمع المنفصل مع مثله أو مع مد الصلة الكبرى أما المد العارض للسكون أو اللين فلا تجب التسوية لا في العارض مع مثله ولا في اللين مع مثله ولا عند اجتماع العارض واللين.
    مثاله:
    قوله تعالى: {من السمآء مآء}.
    قوله تعالى: {فقالوا أبشراً منا واحداً نتبعُه إنآ إذا}.
    ملاحظات عامة:
    أقوى المدود: اللازم، فالمتصل، فالعارض للسكون، فالمنفصل، فالبدل.
    إذا اجتمع سببان من أسباب المد قوى وضعيف، عمل بالقوى، نحو: {ولا آمّين}:
    مد بدل ومد لازم، فيعمل باللازم. ونحو: {وجاءوا أباهم}: بدل ومنفصل، فيعمل بالمنفصل.
    إذا وقع حرف المد في آخر الكلمة وأتى بعده حرف ساكن حذف حرف المد في الوصل نحو: {وقالوا اتخذ}، {لصالوا الجحيم}، {حاضري المسجد الحرام}
    قديم 11-10-2007, 09:41
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية H u S a M
    H u S a M
    مشرف سابق
    افتراضي
    احكــــــــام الـــــــراء
    - أحكام الراء.
    ينبغي الاحتراز عن التكرير في لفظ الراء .
    وكيفية الاحتراز عن التكرير بأن تلصق ظهر اللسان بأعلى الحنك لصقاً محكماً وتلفظ الراء مرة واحدة.
    للراء عند اللفظ بها إحدى حالتين: الترقيق والتفخيم:
    التفخيم: هو سِمَن يدخل على صوت الحرف حتى يمتلىء الفم بصداه
    حروفه: (خُصّ ضَغْطٍ قِظْ) وتسمى أيضاً حروف الاستعلاء.
    تفخم الراء في الحالات التالية:
    إذا كانت مفتوحة أو مضمومة نحو: {رَبّنا}، {رُزقنا}.
    إذا كانت ساكنة وقبلها فتح أو ضم (ولا عبرة للسكون الفاصل ) نحو: {خردل}، {القّدْر}، {الأمُورْ}.
    إذا كانت ساكنة وقبلها كسر عارض نحو: {ارْجِعوا إلى أبيكم}، {أمْ أرْتابوا}، {لِمَنْ ارتضى}.
    إذا كانت ساكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور في كلمة واحدة نحو: {مِرْصادا}، {قِرْطاس}، {فِرْقة}.
    الترقيق: هو النطق بالحرف نحيفاً غير ممتلىء الفم بصداه.
    حروفه: كل حروف الهجاء ما عدا حروف الاستعلاء، وتسمى حروفه أيضاً حروف الاستفال.
    ترقق الراء في الحالات التالية:
    إذا كانت مكسورة نحو {رِزقاً}.
    إذا كانت ساكنة وقبلها ياء ساكنة نحو: {خيْر}، {قديْر}.
    إذا كانت ساكنة وقبلها كسر (ولا عبرة للسكون الفاصل) وليس بعدها حرف استعلاء
    غير مكسور نحو: {أنِذرهم}، {فِرْعون}، {مِريْة}، {السِّحْر}.
    جواز الترقيق والتفخيم .
    إذا سكنت الراء في آخر الكلمة وكان الساكن الفاصل بينهما وبين الكسر حرف مفخّم ساكن مثل {مِصْر} {قِطْر}.
    إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور ففيها الوجهان مثل {فِرْقٍ}.
    في حالة الوقف على هذه الكلمات: {فأسْرِ}، {أن أسرِ} حيثما وردت في القرآن. وكلمة {يَسْر}. وكلمة {وَنُذْر}.
    ملاحظة: حروف الاستعلاء من حيث قوة التفخيم على الترتيب التالي: الطاء ، فالضاد، فالصاد، فالظاء، فالقاف، فالغين، وفالخاء. وأقوى تفخيماً إذا كان حرف الاستعلاء مفتوحاً، بعده ألف نحو: {طائفة} ثم المفتوح وليس بعده ألف نحو: {طَبَعَ}، ثم المضموم نحو: {طُوبَا}، ثم المكسور نحو: {طِبتُم}.
    صفات الحروف
    تعريف الصفة
    : ما قام بالحرف من صفات تميزه عن غيره كالجهر والشدة، وغير ذلك من الصفات اللازمة.
    وتنقسم إلى قسمين:
    الأول: الصفات التي لا ضد لها:
    -1 الصفير: وهو صوت زائد يصاحب أحرفه الثلاثة، وسميت بالصفير لأنك تسمع لها صوتاً يشبه صفير الطائر. وحروفه ثلاثة: (ص، س، ز).
    -2 القلقلة: وهو اضطراب المخرج عند النطق بالحرف ساكناً حتى يسمع له نبرة قوية، والسبب في هذا الاضطراب والتحريك شدة حروفها لما فيها من جهر وشدة، وحروفها: (قُطُبُ جَدٍ).
    وأعلى مراتب القلقة الطاء، وأوسطها الجيم، وأدناها الباقي. ويجب بيانها في حالة الوقوف أكثر، وخاصة حالة الوقف على الحرف المشدد، نحو: {بالحقِّ}.
    أمثلة:
    {مريجْ} {يَجْعلون}
    {بعيدْ} {يَدْعون}
    {واقْ} {يَقْطعون}
    {محيطْ} {يَطْمعون}
    {عذابْ} {لَتُبلون}
    -3 اللين: وهو إخراج الحرف في لين وعدم كلفة على اللسان نحو: {البيت}، {خوف}. وحروفه الواو والياء المفتوح ما قبلهما.
    -4 الانحراف: وهو ميلان الحرف في مخرجه حتى يتصل بمخرج غيره، فميلان اللام يكون من طرف اللسان وميلان الراء يكون من ظهره وحروفه: اللام والراء.
    -5 التكرير: هو ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف، وتوصف الراء بالتكرير لقابليتها له إذا كانت مشددة، ثم إن كانت ساكنة. وحرف التكرار هو الراء.
    وينبغي تجنب تكرير الراء، بأن يلصق لافظها ظهر اللسان بأعلى الحنك لصقاً محكماً، بحبث تخرج الراء مرة واحدة ولا يرتعد اللسان بها.
    -6 التفشي: حرفه الوحيد هو الشين.
    ومعنى التفشي: انتشار خروج النفس بين اللسان والحنك وانبساطه في الخروج عند النطق بالحرف. ووصفت الشين بهذه الصفة لأنها تنبث وتنتشر في الفم عند النطق بها لرخاوتها.
    -7 الاستطالة: حرفها الوحيد هو الضاد.
    معنى الاستطالة: امتداد الصوت من أول حافة اللسان إلى آخرها.
    وعند نطق "ا ض" ينطق اللسان على سقف الحنك تدريجياً من الأمام إلى الخلف، ويتخامد الصوت ويبقى جريانه يسمع متضائلاً مدة أقل من الحركتين بقليل، ويخرج من إحدى حافتي اللسان أو من كلتيهما معاً.
    الثاني: الصفات التي لها ضد:
    -1 الهمس والجهر:
    حروف الهمس عشر تجمعها جملة: فحثَّه شخص سكت.
    وحروف الجهر: باقي الحروف يجمعها: عَظُمَ وَزْن قارىء ذي غضّ جِدّ طَلَب.
    معنى الهمس: جريان النّفَس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج.
    معنى الجهر: انحباس جريان النّفَس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج.
    -2الشدة والرخاوة:
    حروف الشدة: ثمانية تجمعها: أجِدْ قَطٍ بَكَتْ.
    حروف التوسط بين الشدة والرخاوة خمسة يجمعها قولهم: لِنْ عُمر، حروف الرخاوة : باقي الحروف وهي : ح، خ، ذ، ز، ث، س، ش، ا، ص، ض، و، غ، ف، هـ، ي.
    ومعنى الشدة: انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف.
    ومعنى الرخاوة: جريان الصوت مع الحرف.
    أما التوسط فلا ينحبس الصوت عند النطق بأحد حروفه كانحباسه في أحرف الشدة ولا هو يجري كجريانه مع أحرف الرخاوة.
    إذا انحصر صوت الحرف في مخرجه انحصاراً تاماً، فلا يجري جرياناً أصلاً ، سمي شديداً ، فإنك لو وقفت على قولك: " الحج" وجدت صوتك راكداً محصوراً. حتى لو أردت مد صوتك لم يمكنك.
    وأما إذا جرى جرياناً تاماً ولم ينحصر أصلاً، فإنه يسمى رخواً كما في " الطش". فإنك لو وقفت عليها وجدت صوت الشين جارياً تمده إن شئت.
    وأما إذا لم يتم الانحصار ولا الجري فيكون متوسطاً بين الشدة والرخاوة كما في " الظل" فإنك لو وقفت عليه وجدت الصوت لا يجري مثل جري " الطش " ولا ينحصر مثل انحصار " الحج" بل يخرج على حد الاعتدال بينهما.
    -3 الاستعلاء والاستفال:
    حروف الاسعلاء سبعة، يجمعها قولهم: خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ.
    حروف الاستفال باقي الحروف، يجمعها قولهم: ثَبَتَ عِزّ مّنْ يُجَوّدْ حَرْفَهُ إذ سَلَّ شَكا.
    معنى الاستعلاء: ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى.
    معنى الاستفال: انحطاط اللسان عند خروج الحرف إلى قاع الفم
    قديم 11-10-2007, 09:42
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية H u S a M
    H u S a M
    مشرف سابق
    افتراضي
    4الإطباق والانفتاح:
    حروف الإطباق: ص، ض، ط، ظ.
    حرف الانفتاح: باقي الحروف.
    معنى الإطباق: هو إلصاق اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف.
    معنى الانفتاح: هو افتراق اللسان عن الحنك الأعلى، وعدم التصاقه به حال النطق بالحرف.
    -5الإذلاق والإصمات:
    حروف الإذلاق: ستة مجموعة في قولهم: فر من لب.
    حروف الإصمات: باقي حروف الهجاء.
    وسميت حروف الذلاقة لسرعة النطق بها وخروجها من طرف اللسان.
    وسميت حروف الإصمات بهذا لامتناع انفراد هذه الحروف أصولاً في الكلمات الرباعية أو الخماسية، فلا بد من وجود حرف أو أكثر من حروف الإذلاق في الكلمات الرباعية أو الخماسية، فإن أنت لم تجد في كلمة رباعية الأصل أو خماسية حرف إذلاق فاحكم بأنها كلمة غير عربية.
    ملاحظة: الصفات المتقدمة منها قوي ومنها ضعيف.
    -1الصفات القوية: وهي: الجهر، والشدة، والاستعلاء، والاطباق، والاصمات، والصفير ، والقلقلة، والتكرير، والانحراف، والتفشي، والاستطالة.
    -2الصفات الضعيفة: وهي: الهمس، والرخاوة، والاستفال،والانفتاح ،والاذلاق، واللين.
    أحكام متفرقة:
    -1الروم: هو إضعاف الصوت بالحركة ( الضمة أو الكسرة) حتى يذهب معظم صوتها، فيسمع لها صوت خفي يسمعه القريب المصغي دون البعيد، لأنها غير تامة.
    -2الاشمام: هو ضم الشفتين بُعَيْدَ الإسكان إشارة إلى الضم مع بعض انفراج بينهما ليخرج منه النفس، ولا يدرك لغير البصير. لأنه يسمع ولا يرى.
    وتشم النون في قوله تعالى: {يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ} [يوسف: 11] إشعارا بحذف حركة النون الأولى: تأمننا.
    -3 السّكتات:
    السكت هو قطع الصوت عند القراءة بدون تنفس مقدار حركتين. يجب السكت في أربعة مواضع على قراءة حفص:
    قوله تعالى: {وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا * قَيِّمًا لِيُنذِرَ بَأْسًا…} [الكهف: 1-2].
    قوله تعالى: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَانُ} [يس: 52].
    قوله تعالى: {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} [القيامة :27].
    قوله تعالى: {كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14].
    وجاز في {ما أغنى عني ماليه * هلك} الوجهان السكت والإدغام.
    مــــــــــــلاحظة : هذه تقريبا الاحكام المهمة والمفيدة في التجـــــــــــــويد
    وجعلنا الله واياكم من حفظة كتابه الكريم


    منقول للأجر والثواب
    __________________
    قديم 14-10-2007, 01:08
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية H u S a M
    H u S a M
    مشرف سابق
    افتراضي
    أكبر وأشمل موسوعة لتعلم أحكام القرآن الكريم

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    و الصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء و سيد المرسلين و على آله وصحبه اجمعين

    قال تعالى : (( ورتل القرآن ترتيلا )) المزمل 4 وقال تعالى : (( كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا )) الفرقان 32

    أما بعد احبتي في الله عملا بقول رسولنا الحبيب ( خيركم من تعلم القرآن و علمه )

    أحبتي في الله ساقدم لكم في هذه المشاركة موسوعة كاملة باذن الله لكل المواقع

    التي تقدم مادة تخصصية لمعلم القرآن و متعلمه و المستمع له و الباحث في علومه

    و بسم الله نبدأ :



    المملكة العربية السعودية

    الدليل الشامل لدور القرآن الكريم في المغرب

    الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن في مكة المكرمة

    جمعية نهضة المرأة الظبيانية - أبو ظبي

    جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم



    القرآن الكريم

    Quran Recitation القرءان الكريم

    اكثر المواقع افادة في التحفيظ

    موقع التفسير - يعين المبتدئين على تعلم القرأة و الحفظ

    كتب مجانية

    مجموعة رائعة من الكتب و المواد الصوتية



    قناة المجد للقرآن الكريم

    نداء الايمان

    مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

    موقـــع تـــرتـــيـــل

    خيركم من تعلم القرأن و علمة

    أحكام التلاوة

    دروس تعليم التجويد ( بطريقة حية استاذ وطالب )

    احكام التجويد

    +:[الــــــــAL-WEDـــــود]:+

    أحكام التجويد

    دروس في علم التجويد



    باب مخارج الحروف

    مخارج الحروف - صور توضيحية

    واحة ابو بدر

    شرف مفصل جدا

    ملفات صوتية للاستماع و التحميل




    برنامج لتعليم الاطفال الصلاة و الوضوء و القرآن

    جــزء عـــم من المـصــــحـف المـعــــلم بترديـــد الأطـفـــال مـع الشيخ محمود الحصري

    تعليم القرآن للاطفال - ملفات للاستماع و التحميل ( أيمن سويد )

    تعليم الاطفال الصلاة و القرآن

    ملفات صوتية للاطفال بصوت القارىء مشاري العفاسي

    فلاش لتعليم القرآن و الاذكار



    جميع شروحات الشيخ ايمن سويد بالصوت و الصورة
    |||موقع الطريق إلى الله|||صفحة الشيخ أيمن سويد|||

    ملفات صوتية لعلوم التجويد ( استماع و تحميل )

    إسلام أون لاين- شهر رمضان





    المصحف المرمز - بصوت الشيخ ابو بكر الشاطري - ثلاثون ملف صوتي مرئي جاهزة للتحميل



    برنامج أحكام التجويد

    ملف بوور بوينت - شرح اكثر من رائع و سلس

    الملخص المفيد في علم التجويد - محمد معبد



    الصفحة الرئيسية لموسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية

    تفسير ابن كثير

    تفسير الجلالين

    تفسير الطبري

    تفسير القرطبي

    التفسير و المفسرون



    الموقع الرسمي للدكتور زغلول النجار - بخمسة لغات مختلفة / ملفات صوتية و نصية

    الإعجاز العلمي في القرآن و السنة - بسبعة لغات مختلفة

    الهيئة العالمية للاعجاز العلمي في القرآن و السنة

    موسوعة الاعجاز العلمي في القرآن و السنة




    إستمع للقارىء الذي تريد - موسوعة ضخمة جدا



    ( إضغطوا على الصورة لتحميل الملف مباشرة )


    المكتبة الصوتية للقرآن الكريم - MP3 Quran

    تسجيلات الشبكة الإسلامية - القرآن الكريم حسب الرواية

    القرآت العشر

    القرآن الكريم

    http://www.quransite.com/

    موقع قراء القرآن الكريم

    القرآن الكريم



    القرآن قرأة و سماع ب ( العربية , الانجليزية , الاوردو )

    الفرنسية

    الانجليزية

    القرآن الكريم - كاملا نص مكتوب ( بالانجليزية ) - تحميل

    القرآن الكريم - كاملا نص مكتوب ( بالفرنسي) - تحميل

    القرآن الكريم - كاملا نص مكتوب ( بالالماني ) - تحميل

    القرآن الكريم - كاملا نص مكتوب ( بالروسي) - تحميل

    القرآن الكريم - كاملا نص مكتوب ( بالصيني ) - تحميل

    القرآن الكريم - كاملا نص مكتوب ( بالاسبانية ) - تحميل

    القرآن الكريم - كاملا نص مكتوب ( باليونانية ) - تحميل

    القرآن الكريم - كاملا نص مكتوب ( بالاندونيسية ) - تحميل



    المصحف الشريف بالفلاش



    موقع النور

    موقع اذاعة نابلس

    إسلاميات

    قصص القرآن

    ملفات صوتية

    معجم كلمات القرآن الكريم



    حمل القرآن الكريم كاملا على جهازك

    تلاوات قرآنية لمجموعة من الشيوخ

    القرآن بالصورة للأجهزة الذكيه

    ( جاري البحث عن روابط جديدة لفقرة الجوال )



    ترددات جميع القنوات الاسلامية الفضائية و التي تبث دروسا مرئية مسموعة - ملف وورد

    إذاعة القرآن الكريم - نابلس

    إذاعة المملكة العربية السعودية

    إذاعة القران الكريم من القاهرة

    إذاعات عربية للقرآن الكريم

    القرآن فيديو مرئي لعدد من المشايخ

    ----------------------------------

    أحبتي في الله اتمنى ان تبقى هذه الزاوية متجددة باضافاتكم

    اسال الله ان اكون قد وفقت في تقديم هذه المشاركة و ان يوفقنا جميعا لما فيه

    الخير و لا تنسوني ووالداي و عموم المسلمين من دعوة صالحة في ظهر الغيب

    اخوكم / الداعية الالكتروني.



    ملاحظة : أرجو منكم معاونتي على نشر هذه المشاركة في اكبر عدد ممكن من المنتديات و المستخدمين لتصل فائدتها للجميع , و أرجو تبليغي عن أي رابط لا يعمل و أية مشاكل في التحميل. و لمتابعة آخر ما تم إضافته للموسوعة بامكانكم زيارة هذه الصفحة الشخصية و متابعة آخر ما تم اضافته.

    http://da3ya.8m.net/
    قديم 14-10-2007, 01:54
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    ايش الاضافات الرائعة هدي يا حسام
    عن جد شيء جميل جدا ومميز
    يسلمووووووووو ايديك وجزاك الله خيرا
    قديم 14-10-2007, 04:07
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية H u S a M
    H u S a M
    مشرف سابق
    افتراضي
    الله يجزينا ويجزيك الخير

    وإن شاء الله راح اضيف لسا كمان
    قديم 14-10-2007, 04:14
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية H u S a M
    H u S a M
    مشرف سابق
    افتراضي



    برنامج أحكام التجويد

    كنز من الكنوز *** بل أعظم برنامج على الاطلاق *** يستحق التحميل دون تردد
    لفائده العظيمه من الاجر والثواب
    البرنامج لتعليم أحكام التجويد وقراءة القران الكريم كلام الله عز وجل بالشكل الصحيح

    altjweed v1.0


    عن رواية حفص عن عاصم














    برنامج تعليمي مجاني لأحكام التجويد .. يمكنك هذا البرنامج من مراجعة مختلف أحكام التجويد
    بشكل ميسر ... تم دعم مختلف الأبواب بالعديد من الأمثلة ... يمكنك الاستماع إلى الأمثلة
    بصوت أحد القراء المعروفين ومنهم على سبيل المثال : الشيخ الحذيفي، الشيخ المنشاوي،
    الشيخ عبد الباسط والكثير من القراء ...

    يتيح لك البرنامج إمكانية التدرب على كل مثال عن طريق تسجيل صوتك ثم الاستماع
    إلى التسجيل


    لكي تستفيد من كل وظائف البرنامج تحتاج إلى سماعات وميكروفين
    ينصح للمبتدئ في التجويد الاطلاع على المداخل واتباع ترتيب الأبواب
    كما هو مبين في الفهرس



    الفــهـرس














    البرنامج سهل الاستخدام








    الحجم
    11,4 م ب



    للتحميــــــــل


    رابــــــط اّخــــــر
    قديم 15-10-2007, 01:32
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية H u S a M
    H u S a M
    مشرف سابق
    افتراضي
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


    الصفات


    ((لغة))
    الصفات جمع صفة ومعناها ما قام بالشىء من المعانى حسيًا كان أو معنويًا


    والصفات قد تكون معنوية أو حسية

    الصفة المعنوية : الشيء الذي يُدرك وجوده بالذهن من غير أن يكون له وجود مادي محسوس .. فلا يمكن رؤيته أو لمسه مثل: العلم ، الإرادة، الذكاء، قوة الملاحظة ..

    الصفة الحسية: الشي الذي يُدرك بإحدى الحواس الخمسة، كاللمس والتذوق والشم والبصر والسمع.

    ((اصطلاحا))
    كيفية يَتَكيّف بها صوت الحرف عند النطق به فتُميزه عن غيره، وهذه الكيفية قد تكون لازمة للحرف فلا يمكن النطق به بدونها ، أو تكون عارضهة له فتزول عنه بزوال السبب.



    فوائد الصفات


    1. تَمْييز المخرج الجيّد من المخرج الرّديء (صفة الحرف هي الحارس على صحة مخرج الحرف) ..

    2. ضبط مخارج الحروف التي دُمِجت في مخرج واحد للتقارب الشديد الذي يصعب معه الفصل، والتي نسميها بالحروف المتجانسة.

    3. ضبط مخارج الحروف المتقاربة في المخرج وفي الصفات، مثل حروف رأس طرف اللسان، فلا تختلط الذال (ذ) بالزاي (ز).. ولا السين (س) بالثاء (ث)..

    4. اتصال لفظ الحروف الساكنة بعضها ببعض و عدم إحداث سكت أو فصل بين حروف الكلمة الواحدة، أو الكلمات المنفصلة.

    5. من دراسة صفات الحروف نعرف متى يكون الإدغام من النوع التام و متى يكون ناقص.


    فائــــــــــــــــــــــــــــــــــــدة

    ((الدراية تفسر الرواية .. وليس العكس))
    فلا نُخضع القرءان لقواعد التجويد .. ولكن القواعد تَخضع لكلمات القرءان
    فتظهر استثناءات .. لاتخضع للقواعد .. لأنها وردتنا هكذا بالرواية ..

    قديم 15-10-2007, 01:33
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية H u S a M
    H u S a M
    مشرف سابق
    افتراضي
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    تابع درس الصفات


    تنقسم الصفات إلى:
    1.الصفات العارضة
    هي التي تنشأ من تجاور الحرف مع غيره من الحروف بحيث اذا انفصل عنه زالت تلك الصفة.

    2.الصفات اللازمة
    تسمى ايضا ذاتية أو أصلية وهي الصفات المكونة لصوت الحرف والذي لايمكن إخراجه وولادته بدونه.

    سؤال: هل تتأثر الصفة اللازمة بالصفة العارضة؟
    نعم، تتأثر الصفة اللازمة بالصفة العارضة، والأمور التالية دليل على ذلك:

    1. بيان الصفة اللازمة مع السكون أًبْيَن من الحركة.
    لأن الساكن يَمكُث في مخرجه زمنًا، فبيانه في زمن سكونه.. أما المتحرك فلايمكث فالمخرج لأن بيانه في زمن حركته.
    ولذلك لا يتأثر الحرف المتحرك بأزمنة الصفات لأن الحركة تُسَوِّي بين أزمنة الحروف المتحركة.


    2. ظهور القلقلة مع السكون و اعدامها مع المتحركة.

    3. ظهور الهمس في التاء والكاف السواكن، وعدم ظهوره في التاء والكاف المتحركات.

    4. تأثر صفات الاستعلاء والإطباق والانفتاح بالحركات الثلاث، فالمستعلي المفتوح أفخم من المستعلي المضموم، و المستعلي المضموم أفخم من المستعلي المكسور.


    5. هناك صفات ذاتية تتأثر بالمجاورة، مثل تأثر فالنون والميم بمجاورتها للحروف الأخرى ومايترتب عليها من أحكام مثل الإخفاء والإقلاب والإدغام.

    6. تأثر الكاف والتاء ومايترتب عليه من تشديد، فلا يظهر الهمس فالكاف والتاء المشددتين مثل المتّقين، يدركْكُم، يطوّع. وكذلك إعدام القلقلة في حروف القلقلة (قطب جد) .. لأن الحروف مشددة وليست ساكنة.
    قديم 15-10-2007, 01:34
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية H u S a M
    H u S a M
    مشرف سابق
    افتراضي
    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    تابع درس الصفات



    الجهر وضده الهمس (من الصفات اللازمة التي لها ضد)[/align]

    صفة الجهر
    دليل من القرءان ((قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى** وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ** وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (110) الإسراء))
    ومن السنة قال عليه الصلاة والسلام: ((كل أمتي معافى إلا المجاهرون))

    [u]تعريفه:[/U]
    لغة: هو الإعلان والوضوح والظهور .. أي الصوت القوي الجهور.

    اصطلاحًا: هو انحباس النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه فيخرج الصوت قويًا لانحصاره في مخرجه.

    حروفه:
    مجموعة في عَظُم وَزْنُ قَارٍىءٍ غَضْ .. ذِى طَلَبٍ جَد (19 حرف)

    سبب التسمية:
    سميت هذه الحروف مجهورة لقوتها في نفسها وقوة الاعتماد عليها في موضع خروجها فهي لاتخرج إلا بصوت شديد قوي يمنع النفس من الجريان معها عند النطق بها.

    حق الحرف الجهر .. ومستحق الحرف انحباس جريان النفس.

    وتتفاوت قوة هذه الأحرف فيما بينها بالاعتماد على على عدد الصفات القوية فيها: فالطاء مثلا أقوى أحرف الجهر لأنها تنفرد بصفتي قوة هما الاستعلاء والإطباق.

    صفة الهمس

    تعريفه:

    لغة: هو الخفاء.
    قال تعالى ((يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ **فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا** (108) طه)) أي صوتًا خفيًا وهو صوت مشي الأقدام إلى المحشر.

    اصطلاحا: هو جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج، فيخرج الصوت ضعيفًا لضعف انحصاره في مخرجه.

    حروفه:
    مجموعة في فحثه شخص سكت
    (ومعناها تَأَثُّر انسان بسكون (بسكوت) شخص مات)

    معلومة:
    مقدار النفس الخارج عند النطق بحروف الهمس .. يتحدد بالتلقي
    وهنا تتضح فائدة التواتر

    سبب التسمية:
    سميت مهموسة لضعفها بسبب ضعف الاعتماد عليها في مخرجها حتى انها لم تقوَ على منع جريان النفس معها عند الخروج

    حق الحرف الهمس .. ومستحق الحرف جريان النفس.

    وتتفاوت قوة هذه الأحرف فيما بينها بالاعتماد على على عدد الصفات القوية فيها:
    الصاد (ص) أقوى الحروف المهموسة، لأن فيها استعلاء و إطباق و صفير، وكلها صفات قوية. يليها الخاء (خ) لأن فيها استعلاء كصفة قوية. ثم بعد ذلك الكاف (ك) والتاء (ت) لأن فيها شدة. ثم الفاء (ف) والحاء (ح) والثاء (ث)، أضعفها الهاء (هـ) لخفائها.
    قديم 16-02-2009, 12:06
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية فتاة فلسطينية
    فتاة فلسطينية
    .:: عضو جديد ::.
    افتراضي
    سلام عليكم انا عندما اضغط على استماع كيف يقرأ الحكم لا يشتغل لماذا وجزاكم الله كل خير
    اضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    التجويد , دورة

    أدوات الموضوع

    الساعة الآن 12:34.
    الملتقى غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
    التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي ملتقى طلاب فلسطين ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

    جميع الحقوق محفوظة لملتقى طلاب فلسطين
    •  
    •  
    •  
    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.