نتائج التوجيهي 2021 فلسطين

الملتقى العام (ملتقى مالا ملتقى له) هذا القسم مخصص للمواضيع التي ليس لها قسم خاص في ملتقانا

الزواج العرفي ..بدعة شبابية ام حق مشروع

الصورة الرمزية Remawi
Remawi
.:: عضو نشيط ::.
تاريخ الإنضمام: 102006
رقم العضوية : 71
المشاركات: 241
قديم 22-06-2007, 09:10
المشاركة 1
نشاط Remawi
  • قوة السمعة : 12
    الزواج العرفي ..بدعة شبابية ام حق مشروع
    مزروع, الزواج, العرفي, بيعة, شبابية

    في البداية السلام عليكم ورحمة الله

    كثر الحديث في الاونة الاخيرة عن الزواج العرفي فمنهم من حلل هذا النوع من الزواج ومنهم من حرمه .
    دعونا نطرح هذا الموضوع على ابناء منتدانا الغالي لنسمع ارائهم في هذا الموضوع ونجيب عن بعض هذه الاسئلة التي طرحتها .


    هل اوجد الشبان هذا النوع من الزواج لارضاء شهواتهم الجنسية ؟؟؟!!!

    ام ان هذا الزواجا وجد لعدم قدرتهم على الزواج الشرعي لما له من تكليف ؟؟!!

    هل هذا الزواج حلال ام انه الحرام بعينه ؟؟!!

    ما هي وجهة نظرك في هذا الزواج ؟؟ وان كان لديك مانع من هذا الزواج فما هو ؟؟وان كنت من مساندي هذا الزاوج ارجو ان تدعم وجهت نظرك

    ووهل بدا هذا الزواج بالانتشار في الشارع الفلسطيني ؟؟!

    نترك لكم الحديث
    :1019:
    قديم 22-06-2007, 09:19
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Mr. Vista
    Mr. Vista
    عضو مجلس ادارة سابق
    افتراضي
    اكيد حرام متل ما حكا دكتورنا بالجامعه هههه

    لانه شروط الزواج انه يكون فيه شهود ...

    وهدا الشرط بخل بالزواج العرفي ....

    طبعا كمان شي رضا الوالدين ...

    وازا ما كانو يعرفو فالزواج باطل
    قديم 22-06-2007, 09:23
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Remawi
    Remawi
    .:: عضو نشيط ::.
    افتراضي
    اقتباس:
    لانه شروط الزواج انه يكون فيه شهود ...
    اقتباس:


    تصحيح لمعلوماتك يا مان الزواج العرفي في شهود
    قديم 22-06-2007, 09:26
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Mr. Vista
    Mr. Vista
    عضو مجلس ادارة سابق
    افتراضي
    على حد علمي انه الزواج العرفي ورقة بكتبوها المتزوجين بنفسهم ...

    وبوقعو عليها .. كيف بده يكون فيه شهود ؟؟
    قديم 22-06-2007, 09:32
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Remawi
    Remawi
    .:: عضو نشيط ::.
    افتراضي
    حسب نوع الزواج في منو بكون على شهود وفي منو بكون بدون شهود بس في الاغلب بكون في شهود بس ما اجبتنا اخي ايهم عن الاسئلة المطروحة

    بنحب نسمع رايك
    قديم 22-06-2007, 09:33
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Remawi
    Remawi
    .:: عضو نشيط ::.
    افتراضي
    دعا باحث إسلامي إلى تشجيع الزواج العرفي بين طلاب الجامعات مؤكداً أن منكر الزواج العرفي "قد يكون كافراً مرتداً" لأنه ينكر معلوما من الدين، وأن "الزواج البدعي" هو الذي يتم توثيقه بالأوراق الحكومية في قسيمة، وقد تم ابتداع هذا النوع من الزواج في القرن العشرين بعد فساد الذمم عند العديد من الرجال والنساء.
    وقال عبد الرؤوف عون لـ"لعربية.نت" إن نظام الزواج الحديث "البدعي" أقرب إلى الزواج الكاثوليكي منه إلى الزواج الإسلامي حيث أنه كبل الزوج بمؤخر وقسيمة وخلافه وهو ما جعل من الطلاق أمراً صعباً.

    شو رايكم بهالحكي يا جماعة
    قديم 22-06-2007, 09:36
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Remawi
    Remawi
    .:: عضو نشيط ::.
    افتراضي
    كان مجمع البحوث الإسلامية في مصر قد وافق بداية العام الحالي على نشر كتاب للباحث عون بعنوان "الزواج العرفي حلال حلال" يشجع فيه على الزواج العرفي ويعتبره الأصل في العلاقة بين الرجل والمرأة، مرتكزا على أن "زيجات النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كانت عرفية".

    شو رايكم يا عمي

    احكو شاركونا :1019:
    قديم 22-06-2007, 09:43
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Remawi
    Remawi
    .:: عضو نشيط ::.
    افتراضي
    الزواج العرفي.. زنا
    من جانبه عارض د.محمد رأفت عثمان عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ومجمع فقهاء الشريعة بأمريكا آراء عبد الرؤوف عون مؤكدا أن العلاقات التي تحدث بين الشباب في الجامعات وأحيانا في المدارس تحت ستار الزواج العرفي هي أقرب للزنى لأنهم يتزوجون دون ولي وهو أحد أركان الزواج عند كل الفقهاء فيما عدا رأي أبي حنيفة، وهو يصادم حديثا صحيحا للرسول صلي الله عليه وسلم يؤكد ضرورة وجود الولي مؤكدا أنه لو كان أبو حنيفة يعيش في زماننا ورأى ما فيه من مفاسد لعدل عن رأيه واشترط وجود الولي في الزواج كباقي الفقهاء

    وهاظ كمان راي

    شو رايكم يا جماعة
    قديم 22-06-2007, 09:47
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    السلام عليكم الزواج العرفي حرام طبعا
    لانه فاقد لشروطه التي تجعله كاملا
    1/ وهوا عدم وجود ولي الامر وخاصة الفتاة
    2/ المهر ( الصداق)
    3/ الباءة ( يعني بيقدر يفتح بيت ويصرف على زوجته واولاده اللي هيجوه )
    طبعا الشروط مش بس هدول هما تقريبا خمسة لازم يتوفره
    الله يسامحه كتاب الفقه شرد من عندي وين مش عارف كان كتبتهم بشكل كامل ونصي
    قديم 22-06-2007, 09:52
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Remawi
    Remawi
    .:: عضو نشيط ::.
    افتراضي
    1/ وهوا عدم وجود ولي الامر وخاصة الفتاة

    هاظ الشرط في نظر ابو حنيفة مش ضروري

    المهر ( الصداق)

    حتى هذه النقطة فليست هي المشكلة في الزواج العرفي فابمكانهم ان يضعو دينار المهمر وبالتالي راح الشرط الي بيبطل الزاواج
    حسب ما اسلفت اخي ابو يزن
    قديم 22-06-2007, 10:11
    المشاركة 2
    افتراضي
    يعطيك العافية على هذا الموضوع
    نعم الجواز العرفي وحلال

    طبعا حلال لإنوا والدي ووالدك وقريبي وقريبك تزوجوا زواج عرفي
    طبعا هذه التسيمة الصحيحة للزواج

    أما ما يطلقون عليه اليوم زورا وبهتانا الزواج العرفي وهوليس بزواج عرفي بل هو أشد أنواع الزنا فهو حرام على الإطلاق

    هناك شرط أساسي وبسيط حتى يكون الزواج صحيحا لا تتوفر في هذا الزنا الجديد وهو العلانية فمن شروط الزواج العلانية وهذا ما لا يتوفر في الزنا الجديد فقد قار الرسوول صلى الله عليه وسلم للمتزوج "أولم ولو بشاه " حتى يعلم الجميع أن هناك زواج ويكون علينا
    قديم 22-06-2007, 10:20
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Mr. Vista
    Mr. Vista
    عضو مجلس ادارة سابق
    افتراضي
    احلى مدير ردك فير

    بس فيه عندي تعقيب للريماوي ...

    احنا يا مان ... منتبع عالم واحد بشو بقول ... مش من كل عالم منوخد الللي بعجبنا ..
    قديم 22-06-2007, 10:24
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    شو دينار يا حج ريماوي هي كيلو بطاطا :LolLolLolLol:

    على العموم ان مكتبوش دينار فهيك بيفقدوا الزواج احد شروطه ولازم يكملوا الباقي طبعا
    وزي ما اسلف مديرنا بارك الله فيه انه لازم العلانية لانه حرام يجي واحد يخطب على خطبة اخيه المسلم

    وبعدين لما تصير حامل الناس يصيروا يقلولها من وين بطنك يا ختى وهيك بصير لبس بالامور وخربان بيوت وقصص شرف ومدري شو يعني بصير كل شيء بالمقلوب
    قديم 22-06-2007, 10:25
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    وصحيح عنا بفلسطين هون احنا ماشين على المذهب الشافعي مو الحنفي
    قديم 22-06-2007, 10:53
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Remawi
    Remawi
    .:: عضو نشيط ::.
    افتراضي
    اقتباس:
    يعطيك العافية على هذا الموضوع
    نعم الجواز العرفي وحلال

    طبعا حلال لإنوا والدي ووالدك وقريبي وقريبك تزوجوا زواج عرفي
    طبعا هذه التسيمة الصحيحة للزواج

    أما ما يطلقون عليه اليوم زورا وبهتانا الزواج العرفي وهوليس بزواج عرفي بل هو أشد أنواع الزنا فهو حرام على الإطلاق

    هناك شرط أساسي وبسيط حتى يكون الزواج صحيحا لا تتوفر في هذا الزنا الجديد وهو العلانية فمن شروط الزواج العلانية وهذا ما لا يتوفر في الزنا الجديد فقد قار الرسوول صلى الله عليه وسلم للمتزوج "أولم ولو بشاه " حتى يعلم الجميع أن هناك زواج ويكون علينا
    يعطيك العافية يا مدير

    بس انا بدي اعرف شو اسباب انتشاره


    وهل اجتاحت هذه الظاهرة جامعتنا الفلسطنية
    قديم 22-06-2007, 11:44
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية النجمة الحائرة
    النجمة الحائرة
    مشرفة سابقة و متميزة
    افتراضي
    اولا بشكرك على مجهودك خيي ريماوي

    وبشكر المدير على ردو لانو كفا وفا واحكا كل شي كنت بدي احكي وزيادة

    بس حاببة ااكد واحكي انو هاد الزواج حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

    كلمة حرام قد االاقصى

    والاسباب وردها مديرنا الله يرضى عليه
    قديم 22-06-2007, 11:45
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية النجمة الحائرة
    النجمة الحائرة
    مشرفة سابقة و متميزة
    افتراضي
    الله يعطيك االعفية مديرنا
    قديم 24-06-2007, 12:44
    المشاركة 2
    افتراضي
    استمع لهذا الدرس يا ريماوي أن وكل الأعضاء للداعية المعروف محمد حسان وإن شاء الله يتم الإجابة عن كل تساؤلاتك

    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=4113
    قديم 24-06-2007, 12:55
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    مشكور يا مديرنا على الدرس وجاري التحمل وسيتم الاستماع اليه كاملا بأذن الله
    قديم 27-06-2007, 12:43
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية DR. FUNK
    DR. FUNK
    مشرف سابق
    افتراضي
    عن مشروعية الزواج العرفي يقول الشيخ عطية صقر عضو لجنة الفتوى وأحد أبرز علماء الأزهر: يطلق الزواج العرفي على عقد الزواج الذي لم يوثق بوثيقة رسمية، وهو نوعان: نوع يكون مستوفيًا للأركان والشروط، ونوع لا يكون مستوفيًا لذلك.
    النوع الأول: عقد صحيح شرعًا يحل به التمتع وتتقرر الحقوق للطرفين وللذرية الناتجة منهما، وكذلك التوارث، وكان هذا النظام هو السائد قبل أن توجد الأنظمة الحديثة التي توجب توثيق هذه العقود.
    أما النوع الثاني: من الزواج العرفي فله صورتان: صورة يُكتفى فيها بتراضي الطرفين على الزواج دون أن يعلم بذلك أحد من شهود أو غيرهم، وصورة يكون العقد فيها لمدة معينة كشهر أو سنة، وهما باطلان باتفاق مذاهب السنة.
    وإذا قلنا إن النوع الأول صحيح شرعًا تحل به المعاشرة الجنسية، لكن له أضرارا، وتترتب عليها أمور محرمة منها:
    1- أن فيه مخالفة لأمر ولي الأمر، وطاعته واجبة فيما ليس بمعصية ويحقق مصلحة والله يقول: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) [النساء: 59].
    2- كما أن عدم توثيقه يعرض حقها للضياع كالميراث الذي لا تسمع الدعوى به بدون وثيقة وكذلك يضيع حقها في الطلاق إذا أضيرت، ولا يصح أن تتزوج بغيره ما لم يطلقها، وربما يتمسك بها ولا يطلقها.
    ومن أجل هذا وغيره كان الزواج العرفي الذي لم يوثق ممنوعاً شرعًا مع صحة التعاقد وحل التمتع به، فقد يكون الشيء صحيحًا ومع ذلك يكون حرامًا، كالذي يصلي في ثوب مسروق، فصلاته صحيحة ولكنها حرام من أجل سرقته ما يستر العورة لتصح الصلاة.
    وكذلك لو حج من مال مسروق فإن الفريضة تسقط عنه، ومع ذلك فقد ارتكب إثماً كبيرًا من أجل السرقة

    فاسد وباطل‏!!
    ويعلق الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر السابق قائلا أن الزواج العرفي الذي يتم في الجامعات المصرية وغيرها من الأماكن فاسد وباطل ويخل بكل المبادئ والقيم الروحية ويؤدي إلي ضياع الأبناء وتشريدهم في المجتمع ولا تترتب عليه أي آثار شرعية‏..‏
    ويشير د‏.‏أحمد عبد الغني عبد اللطيف الأستاذ بجامعة الأزهر من خلال بحثه عن الزواج العرفي من الناحية الدينية إلي أن هذا النوع من الزواج يعتبر نوعا من أنواع الزنا لأنه لم تكتمل فيه أركان النكاح وفيه مخالفة لحدود الله ورسوله‏..‏ فوجود الولي ركن أساسي من أركان النكاح وقد قال صلي الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وعدم وجود الولي يجعل الزواج باطلا أصلا ويدخله في حيز الزنا‏..‏
    الموقف الاجتماعي
    أما عن الموقف الاجتماعي من هذا الزواج فتقول الدكتورة مديحة مصطفي أستاذة تنظيم المجتمع بكلية الخدمة الاجتماعية جامعة حلوان إلي أن الزواج غير الرسمي‏ "العرفي"‏ هو ظاهرة عصرية يلتقي فيها الرجل بالمرأة تحت وثيقة ورقية عليها شاهدان لكنها ورقة ليست فيها قوة وثيقة الزواج لأن وثيقة الزواج شيء مقدس تحترمه المحاكم والمؤسسات الحكومية والمجتمع إلي جانب أن الزواج الحقيقي يعتمد علي الإعلان والإشهار وإعلام المجتمع به وهو تحصين للمرأة وصيانة لشرفها وحقوقها‏.
    وبالإضافة إلي ذلك فإن الزواج العرفي تنتج عنه آثار اجتماعية سيئة أهمها ضياع حقوق الزوجة حيث أن دعواها بأي حق من حقوق الزوجية لا تسمع أمام القضاء إلا بوجود وثيقة الزواج الرسمية معها‏..‏ كما أن الأولاد الذين يأتون عن طريق الزواج العرفي قد يتعرضون لكثير من المتاعب التي تؤدي إلي ضياعهم وإنكار نسبهم‏..‏ وأن الزوجة قد تبقي معلقة لا تستطيع الزواج بأخر إذا تركها من تزوجها زواجا عرفيا دون أن يطلقها وانقطعت أخباره عنها بالإضافة إلي ذلك فإن الزواج العرفي كثيرا ما يكون وسيلة للتحايل على القوانين كأن يقصد به الحصول علي منافع مادية غير مشروعة مثل حصول الزوجة علي معاش ليس من حقها لو تزوجت زواجا رسميا‏..‏
    أسباب عديدة
    وفي دراسة أخري حول الإعلام والزواج العرفي قام بها د‏.‏أحمد يحيي عبد الحميد الأستاذ بكلية التربية جامعة قناة السويس أشار إلي أن الزواج العرفي يفتقد البيانات الدقيقة والمعلومات الصحيحة نظرا لأن هذا السلوك يتسم بطابع شخصي وخفي ولا يعلن عنه في المجتمع بالإضافة إلي أنه لا يقتصر علي فئة معينة أو طبقة دون أخري.
    وقد أشارت بعض دراسات الحالة إلي أن هذه الظاهرة موجودة بين الشباب والكبار والفقراء والأغنياء والمتعلمين وغير المتعلمين‏...‏ شباب الجامعات والعمال والموظفين ورجال الأعمال‏..‏ وهذا النوع من الزواج يتم شفاهة أو بعقد شخصي بوجود شاهدين دون أي ضوابط قانونية أو حقوق شرعية وخاصة للمرأة .
    وأشارت الدراسات إلى أسباب أساسية تكمن وراء انتشار الزواج العرفي أهمها فقدان التكامل العاطفي داخل الأسرة نتيجة انشغال الأب والأم وعدم اهتمامهما بسلوك الأبناء وتركهم وسائل الإعلام وجماعات الرفاق لتشكيل ثقافتهم الجنسية والزواجية‏..‏ وكذلك الظروف الاقتصادية والمادية التي تحول دون إقامة زواج شرعي وتوفير متطلباته من مهر وشقة وأثاث وخلافه‏,‏ والكبت والحرمان الثقافي إلي جانب الحرية غير المسئولة سواء في الأسرة أو المدرسة أو الجامعة وضعف التثقيف الديني الذي يقوم به الإعلام تجاه هذه المشكلة وبالإضافة إلي ذلك فهناك أيضا التناقض الواضح والازدواجية بين الرموز والقيادات الإعلامية والدينية نحو الاتفاق علي خطورة هذا النوع من الزواج علي المجتمع‏,‏ وكذلك الانفتاح الإعلامي أو التبعية الثقافية الإعلامية في ظل ثورة الاتصالات وانعدام الرقابة وزيادة البحث عن المجهول من المعرفة الجنسية‏..‏ خاصة أن الثقافة الزواجية والأسرية لا تحظى بالقدر الكافي من اهتمام ورعاية من وسائل الإعلام علي اعتبار أنها من المحرمات الثقافية‏.






    بتمنى اكون أفدتكم بالنقل هاد و انو من خلال نقلي لهاد الموضوع صارت كتير من اسئلتكم مجاوب عليها...





    و طبعا المقال هاد لخالد بركات في الشبكه الاسلاميه.
    اضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    مزروع , الزواج , العرفي , بيعة , شبابية

    أدوات الموضوع

    الساعة الآن 02:36.
    الملتقى غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
    التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي ملتقى طلاب فلسطين ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

    جميع الحقوق محفوظة لملتقى طلاب فلسطين
    •  
    •  
    •  
    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.