نتائج التوجيهي 2021 فلسطين

استراحة الملتقى هنا يجد أعضاء الملتقى الكرام ما يسليهم ويروح عن أنفسهم,تسلية ترويح,العاب,لعب,نكشة راس,فرفشة,ضحك,نرفيه,جوائز,games

رسالة غرام ...

الصورة الرمزية 3loosh
3loosh
مشرف سابق
تاريخ الإنضمام: 102006
رقم العضوية : 136
الدولة : RamallaH
المشاركات: 2,327
قديم 31-01-2007, 02:12
المشاركة 1
نشاط 3loosh
  • قوة السمعة : 37
    رسالة غرام ...
    رسالة, غرام



    رسالة غرام بين ارهابي و ارهابية
    .......................................


    تحية حب شديدة الانفجار تنسف بيت اهلك وتقذفه ركاما على بيت جيرانكم الاعزاء
    تحية غرام مدمرة تزلزل قلبك الحنون المفعم بمعاني النسف والتفخيخ
    تحية هيام عنقودية الى عينيك التي تشع بلهيب قذائف الهاون الدافئة في فصل الصيف.

    اما بعد
    فهذه رسالتي الثامنة عشرة غير المفخخة لك خلال هذا الاسبوع واعذريني على قلة رسائلي بسبب الظروف الامنية الصعبة

    ارجو ان تعلمي علم اليقين الذي لا يزلزله قصف الـ اف 16 بانني لن اسمح للعذال من الجواسيس والعملاء ان يفرقوا بيني وبينك
    ولن اسمح للحواجز الكونكريتية ان تحول بيني وبينك وساصبر وانتظر ساعة لم شملي بك كما ينتظر افراد تنظيم القاعدة مرور عضو بارز في الحكومه

    آه لو تعلمين يا شوشو كيف نسفتِي نياط قلبي بنظراتك المفخخة عندما رأيتك اول مرة في طريق المطار الدولي وانت تزرعين عبوة ناسفة تحت سيارتي وهربتِي بعد ان ظننتيِ انني أرييل شارون . لقد شعرت ساعتها بان الله يحبني اذ نجاني من محاولة الاغتيال الرومانسية تلك.

    صحيح انني نجوت من عبوتك الناسفة الرقيقة ، ولكن نظراتك نجحت في اغتيال قلبي وتفجيره عن بعد
    آه يا حبيبتي! كيف لي ان انساك وانا اذكر اسنانك الناصعة السحرية كلما رأيت شريط بي كي سي ، واناملك الرقيقة تمر طيفا على خيالي كلما رأيت صواريخ قاذفة آر بي جي، واذكر خدك المتورد كلما رأيت بقايا مدرعة ملطخة بالدم واذكر (كراعينك) الرشيقة كلما رأيت صاروخ ستريلا. ويشنف اذني صوتك الدافئ الحنون كلما دوى قصف او انفجار بالقرب مني.
    فكيف لي ان انساك وانا اعيش وسط كل هذه الاشياء التي تذكرني بك؟؟
    وكيف اتخيل انني ساعيش بدونك؟؟
    فهل يعيش السمك بلا ماء؟؟
    وهل يعيش الناس بلا هواء؟

    آه، ياشوشو ، يالقسوة قلب ابيك الذي يريد ان يفرق بيننا بلا مبرر...الا يعرف الرحمة؟؟ الم يحب يوما قط؟؟ الم يفكر يوما بوحدتنا الوطنية؟؟
    ولكن،،، والى متى سنظل نئن تحت قسوة ابيك ومخططاته التآمرية التي تصب في مصلحة دول الاستعمار ؟؟
    انا من جانبي، ساشكل مليشيا من اصدقائي لمجابهة ابيك الظالم الذي جاء على ظهر دبابة



    المخلص المحب هارون بارود الصاروخي

    :LolLolLolLol: :LolLolLolLol:
    قديم 31-01-2007, 04:13
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية فلسطيني
    فلسطيني
    .:: عضو جديد ::.
    افتراضي
    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    ول هذا حب مهبرج الله اكبر
    شو هالحب المليان ار ب ج والكاتيوشا هههههههه لا هذا اكثر من حب
    قديم 31-01-2007, 10:39
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية طالب طب
    طالب طب
    .:: عضو جديد ::.
    افتراضي
    والله يا عم حبك بخوف

    قديم 31-01-2007, 10:43
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية 3loosh
    3loosh
    مشرف سابق
    افتراضي
    لا يا عم مش حبي
    هاادا الزلمة ارهابي انا ما دخلنيي
    :LolLolLolLol: :LolLolLolLol:
    قديم 31-01-2007, 11:23
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية S M S
    S M S
    مشرف سابق
    افتراضي
    غس بال ستها ستك ولك شو هالخب خلي الك بدناش نحب
    قديم 01-02-2007, 11:53
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Mr. Vista
    Mr. Vista
    عضو مجلس ادارة سابق
    افتراضي
    اقتباس:
    تحية حب شديدة الانفجار تنسف بيت اهلك وتقذفه ركاما على بيت جيرانكم الاعزاء
    من اولها رومنسية الرسالة
    قديم 02-02-2007, 12:07
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية 3loosh
    3loosh
    مشرف سابق
    افتراضي
    بعديين يا عميي
    هادا الزلمة شكلوا عصــــــــــــبي :LolLolLolLol:
    قديم 14-02-2007, 12:49
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية sami nuba
    sami nuba
    .:: عضو جديد ::.
    افتراضي
    بس كلماتة جميلة يسلمو ايدك يا عسل

    قديم 14-02-2007, 01:02
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية sami nuba
    sami nuba
    .:: عضو جديد ::.
    افتراضي
    الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : فإن خدمة العلم الشرعي من أفضل القربات عند الله تعالى ، فقد جاء في الحديث الشريف عن الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم :" إن مذاكرة العلم تسبيح "، " وبذل العلم لأهله قربة يتقرب بها الإنسان إلى الله تعالى ".

    وفي نطاق الاهتمام من قبل أكاديمية القاسمي بالدعوة إلى الله تعالى ونشر العلم الشريف ، جاءت موافقة إدارتها على إنشاء مركز الدراسات الإسلامية والمخطوطات ، وموافقتها على إنشاء مثل هذا المركز هو استمرار لحرصها الدائم على تطوير قطاعات التعليم واتخاذ كافة الوسائل الممكنة للنهوض بالحركة العلمية والبحثية لمواكبة التقدم التقني المعاصر. كما يأتي تأكيداً على دور الأكاديمية الريادي في تقديم خدماتها العلمية والجودة التي تلبي متطلبات المرحلة التي نعيشها .

    إن إنشاء هذا المركز هو استثمار حقيقي لإمكانيات الأكاديمية البحثية الكبيرة من حيث الكفاءات العلمية المتوفرة والتجهيزات الفنية وهو استمرار لما قدمته الأكاديمية لخدمة المجتمع المحلي أولا ثم العالمي ثانيا ً .

    إن العصر الذي نعيشه حالياً هو عصر التحدي العلمي والتقني ولا يمكن لأي أمة تنافس في هذا المضمار إلا بتوظيف جميع الطاقات العلمية والفكرية لبناء مجتمع سليم وتحقيق التنمية المقصودة .



    إن مركز الدراسات الإسلامية والمخطوطات في أكاديمية القاسمي ومن خلال مهامه المختلفة يسعى إلى التنسيق بين الأقسام المتوفرة بالأكاديمية ، كما يساهم المركز في تنظيم العلاقة بين الأكاديمية والمؤسسات العلمية الداخلية والخارجية .



    واللهَ نسأل أن يوفقنا في هذا المركز ونسهم في إحياء البحث العلمي وتنشيطه لدى الباحثين .

    مدير المركز

    د. خالد محمود
    قديم 14-02-2007, 01:03
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية sami nuba
    sami nuba
    .:: عضو جديد ::.
    افتراضي
    يمكنكم مراسلتنا على العنوان التالي :



    مركز الدراسات الإسلامية والمخطوطات

    باقة الغربية ، ص.ب124



    تلفون 6286600- 04

    فرعي 631



    فاكس: 6280266- 04





    أو عن طريق البريد الإلكتروني



    [email protected]
    قديم 14-02-2007, 01:12
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية sami nuba
    sami nuba
    .:: عضو جديد ::.
    قديم 14-02-2007, 01:18
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية sami nuba
    sami nuba
    .:: عضو جديد ::.
    افتراضي
    الفروق الجلية بين فهرسة الكتاب المطبوع والمخطوطة الأثرية



    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله الذي فرق في الأجر والثواب بين مدعي العلم ومن له من الطلاب ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أئمة الهدى ومصابيح الظلام وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الحساب .
    وبعد ،،، فهذه وريقات بينت فيها الفرق بين مفهرس المخطوطات ومفهرس الكتاب المطبوع ، وعززت ذلك ببعض النقولات عن علماء هذا الفن والمتخصصين فيه .

    وكان سبب جمع هذه المادة أني سمعت بعض الاخوة الأفاضل هون أمر فهرسة المخطوطات حتى جعلها كفهرسة الكتاب المطبوع .

    وهذا والله ناتج عن عدم تصور فهرسة المخطوطات التصور الصحيح ، وقد قيل الحكم على الشيء فرع عن تصوره .

    والله أسأل التوفيق للجميع في القول والعمل ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،والحمد لله رب العالمين .

    الـتـمـهـيــــــــد

    لا جدال في أن تراثنا المخطوط هو أغلى وأنفس ما تقتنيه مكتباتنا ، وذلك يرجع إلى عدة أسباب أهمها :
    1- أن الكتاب المطبوع مهما ندر أو غلا ثمنه يمكن أن يعوض وأن تحل نسخة منه محل نسخة أخرى وتغني عنها . وليس الحال كذلك بالنسبة للمخطوطات ، فكل نسخة من نسخ الكتاب الواحد – مهما تعددت – لها قيمتها الذاتية لأنها كثيرا ما تختلف عن غيرها من النسخ في نصها ، ولأنها – بالضرورة – تتميز عن تلك النسخ بخطها ومدادها وحجمها وتاريخ نسخها ونوع ورقها ، وبما قد تحمله من التمليكات والسماعات والمقابلات وغيرها من مظاهر التوثيق .

    2- أن تراثنا المخطوط أضخم تراث مخطوط عرفته البشرية ، لأنه يمتد بطول حقبة من الزمان تربو على أحد عشر قرنا تبدأ منذ عرف العرب الكتب وتستمر حتى دخول الطباعة إلى عالمنا العربي مع نهاية القرن الثامن عشر للميلاد ( أوائل القرن الثالث عشر للهجرة ) ... وإذا كان القرآن الكريم هو الذي حافظ على هذه اللغة وعصمها من التحريف والتبديل وأمدها بمقومات البقاء والاستمرار على مدى تلك القرون المتعاقبة ، فإن تأخر ظهور الطباعة في عالمنا العربي قد أطال عمر عصر المخطوطات وأعطى له امتدادا في العصور الحديثة يضاف إلى هذا العمق التاريخي البعيد .

    3- أن هذا التراث يمثل حضارة من أرقى الحضارات التي عرفها التاريخ ، حضارة استطاعت أن تستوعب حضارات الأمم القديمة وأن تهضمها وتتمثلها وتضيف إليها وتثريها وتخرجها لنا في صورة رائعة كانت أساس النهضة الأوربية فلقد أتى على العرب حين من الدهر كانوا فيه أساتذة العالم في كل مجالات العلم والمعرفة ، وعلى مدى أكثر من ثلاثة قرون تبدأ من القرن الثامن الميلادي كان العرب يحملون لواء الحضارة ومشاعل الهداية ، كانت لغتهم الوعاء الذي احتفظ بتراثهم الفكري والحضاري مضافا إليه تراث الأمم القديمة بعد أن ترجموه وأضافوا إليه كل ما فتح الله به عليهم من صور الابتكار والإبداع . ولولا الحضارة الإسلامية التي صيغت بلسان عربي لتأخر عصر النهضة الأوربية بضعة قرون ... ولقد أحدثت الغزوات الخارجية والفتن الداخلية جراحات غائرة في جسد تراثنا المخطوط ما زالت آثارها واضحة للعيان حتى الآن ، فقد مزق هذا التراث شر ممزق ، وضاع منه ما ضاع ، وأتلف منه ما أتلف ، وسرق منه ما سرق ، وما تبقى منه في المكتبات إلى الآن هو في كثير من الأحيان أشلاء متناثرة ، فالكتاب الواحد تتوزع نسخه بين المكتبات وقد لا تتجمع أجزاء النسخة الواحدة في مكتبة واحدة ، فيوجد جزء هنا وجزء هناك ولهذا قد نجد من الكتاب الواحد في المكان الواحد أجزاء مسلسلة ولكنها لا تكمل بعضها لأن كل جزء منها ينتمي إلى نسخة غير النسخة التي ينتمي إليها الجزء الآخر . وهذا يلقي على المكتبات مسؤلية كبيرة في فهرسة ما لديها من أصول هذا التراث فهرسة علمية دقيقة تعرف به وتيسر استخدام الباحثين له (1).


    الفـروق بين فهرسـة الكتـاب المطبـوع والكتـاب المخـطـوط

    1 الفروق بين فهرسة الكتاب المطبوع والكتاب المخطوط


    لقد ذكر المتخصصون في فن الفهرسة بوجه عام ، فروقا كثيرة بين فهرسة المطبوع والمخطوط ، سأذكر – إن شاء الله - منها ما كان واضحا جليا ، وقبل ذكر تلك الفروق أُذكر بأمرين مهمين في نظري :

    الأول : يجب التعامل مع المخطوط بحذر حفاظا عليه ، لا كما نلحظ عند بعضهم أنه يتعامل معه كأنه يتعامل مع ورق الجرائد.

    الثاني : أن كثيرا من المخطوطات مصابة بأوبئة كثيرة ، زيادة على ذلك آثار تعقيم المخطوطات ، والتي قد يستخدم بعض المراكز فيها مادة ( الباراديكلوروبانزول ) وهي مادة لها أضرار خطيرة جدا ، فينبغي على المفهرس أن يكون حذرا ، باذلا لأسباب السلامة في ذلك .

    ــ الفـروق مع إجمال في بعضـها
    1) مرحلة تجهيز المخطوط للفهرسة ، وهي التأكد من عدة أشياء :

    أ – أن يكون المخطوط مرتبا فإن لم يكن كذلك رتبه المفهرس ، وأصعب أنواع الترتيب أن يكون لمخطوط ليس له تعقيبة ، وغير مطبوع ، فما بالك لو كان مجموعا فيه أكثر من كتاب .!!

    ب – أن يكون المخطوط مرقم فإن لم يكن كذلك رقمه ورقة ورقة ، فما بالك لو كان فيه قصاصات ألحقت بالكتاب كشروح أو حواشي ، أو كان المخطوط متهالك فإنه حينئذ يحتاج إلى معاملة خاصة .

    2) صفة فهرسة المخطوطات : فإن مفهرس المخطوطات يقوم بوصف المخطوط وصفا دقيقا جدا ، فهو يذكر عنوان المخطوط المثبت على المخطوط ، وما كان له من عناوين أخرى تبينت له خلال توثيق العنوان ، ويذكر اسم المؤلف واسم الشهرة وسنة وفاته ويشير إلى الخلاف في ذلك إن وجد ، وذلك حين توثيق المؤلف ، ويتأكد من نسبة هذا الكتاب إليه ، ويذكر سنة تأليف الكتاب إن وجده في المخطوط أو تبين له من خلال عملية التوثيق ، ويذكر سنة نسخ المخطوط إن وُجِدَت ، وقد يجد سنة النسخ قد رمز لها بحروف معينة أشار لها بعض علماء هذا الفن ، ويذكر عدد أوراقه ، وقياسها ، وعدد الأسطر ، ويذكر نوع الخط ، وهل هو منقوط أو مشكول ، والألوان التي كتب بها المخطوط ، ويذكر الجماليات الموجودة فيها من حيث الزخرفة ، والتأطير ، والتذهيب وغير ذلك ، ويذكر إن كانت مقابلة أو مصححه ، ويذكر ما يوجد على المخطوط كله سواء في أوله أو آخره أو على الهوامش من قيود تملك أو وقف أو أختام أو شراء أو بيع أو بلاغ أو حواشي أو تعليقات أو فوائد ... الخ ، ويذكر أول المخطوط وآخره ، ثم بعد ذلك يبدأ عملية التوثيق المشار إليها آنفا ، فيوثق العنوان والمؤلف وسنة وفاة المؤلف ، مما يتطلب منه أحيانا إلى الرجوع إلى الكثير من المراجع ، وهذا خاص فيما لو ذكر في إحدى هذه الثلاث خلاف ، أو كان المُؤلِف ومؤلفه مغمورين ، ثم يذكر نسخ الكتاب في بعض مكتبات العالم عن طريق فهارس تلك المكتبات ، وما يشوب ذلك من مشقة بسبب اختلاف عناوين المخطوط .

    قال د. عبد التواب شرف الدين : ( إذ كانت وظيفة المفهرس أن يعطي المواصفات الدقيقة لكل كتاب بل لكل طبعة من طبعاته بحيث يمكن تمييزها عن غيرها من الطبعات , فإن مفهرس المخطوطات تقع عليه مسئولية مضاعفة من هذه الناحية ذلك أن لكل مخطوطة قيمتها وخصائصها التي تميزها عن غيرها من مخطوطات الكتاب الواحد كنوع الورق وحجمه وعدده ونوع الخط والمداد واسم الناسخ وتاريخ النسخ وما قد يكون مثبتا عليها .... يضاف إلى ذلك أن المخطوطات غالبا ما تكون من مكتبات بعيدة عن الباحث وليس من السهل عليه أن يبلغها ليفحصها بنفسه ومن ثم لابد أن يقدم له الفهرس الذي بين يديه بيانات تفصيلية تساعده في التعرف على ما يحتاجه بكفاية ودقة ، لهذين السببين تتطلب فهرسة المخطوطات تفاصيل لا نحتاجها في فهرسة الكتاب المطبوع الذي تنتج منه آلاف النسخ المتشابهة والمتطابقة في وقت واحد) (2) .

    3) مدة فهرسة المخطوط وكمية الإنتاج اليومي : ينبغي ألا يُستعجل في فهرسة المخطوط ، فإن ذلك سيكون على حساب إتقان المفهرس لعمله ، فبعض المخطوطات لا يمكن فهرستها في يوم أو يومين ، وقد تزيد هذه المُدة إذا كان المخطوط مجهول المؤلف والعنوان أو أحدهما(3) أو غير مرتب الأوراق ...الخ

    قال د. محمود محمد الضاحي : ( ولم يعد خافيا الآن الفرق بين فهرسة الكتاب المطبوع وفهرسة الكتاب المخطوط ، ففهرسة الكتاب المطبوع تخضع لمواصفات وضوابط قياسية معينة ثابتة ، وكأنها القوالب لا تتغير من كتاب إلى كتاب ، مثل : عنوان الكتاب ، وموضوعه , واسم مؤلفه , وعدد صفحاته , ومكان وزمان الطبع . والهدف الأساسي لفهرسة الكتاب المطبوع : وصف النسخة التي بين يدي المفهرس بوضوح يؤدي إلى جعل أي فرد آخر لديه نسخة أخرى من الطبعة نفسها يقرر بما لا يدع مجالا للشك أنها هي نفسها .
    ولا يحتاج مفهرس الكتاب المطبوع إلى أكثر من خمس عشرة دقيقة للفراغ من فهرسة الكتاب الذي بين يديه , وبخاصة أن لجانا كثيرة قد هيأت لذلك المفهرس أدواته لفهرسة ذلك الكتاب المطبوع , بما وضعت له من قواعد وبيانات ( وخانات ) ما عليه إلا أن يملأها .
    أما فهرسة الكتاب المخطوط , فشيء آخر تماما , إنها ميدان رحب واسع – وقد يستغرق فهرسة كتاب واحد مخطوط يوما أو بعض يوم – ومع أن هيئات كثيرة بمعاونة أفراد أهل اختصاص وخبرة قد أعدوا للمفهرس أدواته , وهيأوا له أسباب الفهرسة وموادها وحدودها , فلا يزال الأمر في فهرسة الكتاب المخطوط أخطر من تحرير بطاقة تتضمن ذكر عنوان المخطوط , واسم مؤلفه ....) (4).

    وقال د. عبد التواب شرف الدين : (... ولا يطالبون بما يطالب به غيرهم من معدلات
    الإنتاج لأن العبرة هنا ليست بعدد المخطوطات التي تفهرس إنما بنوعية الفهرسة ومدى دقتها وكفايتها . ) (5)

    قال د. عبد الستار الحلوجي : ( الكتاب المطبوع تتفق جميع نسخ الطبعة الواحدة في ملامحها المادية ، وأما المخطوطات فكل نسخة لها ذاتيتها وخصائصها الفردية ) (6).

    4) صعوبة العمل في المخطوطات :
    قال د. صلاح الدين المنجد لأن العمل بالمخطوطات ،بصورة عامة ، مرهق صعب) (7).

    5) نوعية المفهرس : لقد ذكر كثير من المتخصصين في الفهرسة أن فهرسة المخطوطات تحتاج نوعا خاصا من المفهرسين .

    قال د. عبد التواب شرف الدين : ( تلك هي البيانات التفصيلية التي ينبغي أن يتضمنها فهرس المخطوطات ومبرراتها وهي بيانات تتطلب نوعا معينا من المفهرسين الذين يجمعون بين العلم والدراية بطرق التأليف العربية الأولى وبأنواع الخطوط والورق والمداد وغير ذلك من ألوان المعارف والذين تتوافر لهم كل أدوات البحث اللازم لعملهم ولا يطالبون بما يطالب به
    غيرهم من معدلات الإنتاج لأن العبرة هنا ليست بعدد المخطوطات التي تفهرس إنما بنوعية الفهرسة ومدى دقتها وكفايتها . ) (8).

    وقال د. صلاح الدين المنجد: ( لكن فهرسة المخطوطات علم قائم بنفسه ،لا يستطيع أن يقوم به إلا من أُوتي شروطا خاصة)(9).

    6) قال د. يوسف زيدان : ( لفهرسة المخطوطات مشكلاتها الجمة التي أدت بالباحثين في ميدان التراث إلى الانصراف عن هذا الدرب الوعر , الذي هو واحد من أكثر الأعمال مشقة وأقلها مجدا ... ثانيا : مشكلات فنية .... ويلحق بهذا النوع الأخير من المشكلات مشكلات يمكن وصفها بأنها نفسية ، إذ لا يلقى المفهرسون تقديرا ، كهذا الذي قد يجده المحققون والدارسون... مع أن الفهرسة هي الأصل والمنطلق) (10).

    هذا ما أحببت جمعه ، وأسأل الله أن يوفقنا جميعا لكل خير ، وأن يجعل خير أعمالنا خواتيمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه فيه ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين .

    كتبه الباحث
    مليحان بن مرهج الفايد السلفي
    يوم الجمعة : 10 / ربيع الآخر / 1423 هـ
    الموافق : 21 / 6 / 2002

    ــــــــــــــــــــــ
    1) المخطوط العربي للدكتور عبد الستار الحلوجي،ص 253 – 255 .
    2) الفهرسة الوصفية / الدار الدولية للاستثمارات الثقافية / ص 181 – 182 .
    3) انظر طريقة العمل في المخطوط المجهول في بحثي المسمى دراسة في المخطوط المجهول .
    4) ندوة قضايا المخطوطات (2) فن فهرسة المخطوطات مدخل وقضايا / تنسيق وتحرير / فيصل الحفيان / ص 190 – 191 .
    5) الفهرسة الوصفية ص 183 .
    6) ندوة قضايا المخطوطات (2) فن فهرسة المخطوطات ص 27 .
    7) قواعد فهرسة المخطوطات العربية / دار الكتاب الجديد / ص 53 .
    8) الفهرسة الوصفية ص 183 .
    9) قواعد فهرسة المخطوطات العربية ص 10 .
    10) ندوة قضايا المخطوطات (2) ص 117 – 118 .
    قديم 14-02-2007, 01:20
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية sami nuba
    sami nuba
    .:: عضو جديد ::.
    افتراضي
    www.nuba.ps هذا الموقع لقرية قضاء الخليل اسمها نوبا
    قديم 14-02-2007, 01:23
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية sami nuba
    sami nuba
    .:: عضو جديد ::.
    افتراضي
    اسمع ؟؟ بنت لبنانية تخترق موقع اسرائيلي

    به احدث انظمة الحماية بالعالم وتدمره

    في نفس الوقت حزب الله كان لهم بالمرصاد

    فارسل على موقع اسرائيلي اخر اكثر من مليون ومئتين الف رسالة

    محملين برامج بالنسبة لنا مجهولة

    فدمره
    قديم 14-02-2007, 01:37
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية sami nuba
    sami nuba
    .:: عضو جديد ::.
    افتراضي
    ثقافية

    الخيانة.. برغم الحب

    2007-02-14 08:31:03 عدد القراءات (443)
    --------------------------------------------------------------------------------

    البعض يخون لكي ينسى ..والبعض ينسى لكي يخون ..عندما يخونون نملك كل الحق في أن نجردهم من صفة الوفاء لكننا لا نملك الحق في أن نجردهم من صفة الحب فالبعض،وبرغم الحب يخون ..والبعض وبرغم الخيانة ..يحب..فما هو الحب ؟ولماذا فقد الحب قدرته على التحكم والسيطرة فلم يعد ذلك القوي الذي يردعهم عن التلوث ولم يعد ذلك الإحساس الجميل ،الذي يحميهم من الوقوع في وحل الخيانة المظلم ؟



    وما هي الخيانة ؟

    هل هي تلك المحاولة الفاشلة لتجاهل جرح ما يئن في الأعماق أو لنسيان صفعة عاطفية قاسية أو أنها مرحلة مظلمة من مراحل التخبط يندفع إليها البعض بكل قواه العاطفية والعقلية فيضيع ..ويضيع ..ويضيع ..ولا يستيقظ من ضياعه إلا بعد ضياع كل الأشياء وأول الأشياء نفسه ؟



    لكن ..

    هل بالفعل تجلب لهم الخيانة النسيان وهل تملك الخيانة تلك القدرة الفائقة على دمل الجروح وتهدئة الأعماق ؟



    إذن .. لماذا يعود البعض من رحلة الخيانة متضخما بالندم والألم متجردا من كل شئ إلا الحب؟



    نعم..فهناك نوع من الحب لا يموت في الأعماق أبدا مهما تفننا في اختراع طرق النسيان ومهما اشتدت رياح الخيانة ومهما علا طوفان الغدر ومهما انهارت جبال الأشواق فهو كالروح الملتصقة بالجسد لا يغادرها ..إلا ..بالموت ..فالحب قد يقتل الخيانة ويحول الأعماق المهجورة إلى رياض خضراء ويعيد الفرح إلى الأحلام الحزينة ويرمم كل انكسارات الأعماق ..



    لكن ...ليس بالضرورة أن تقتل الخيانة الحب ..عفوا ..أنا لا أحاول أن أقارن بين الحب والخيانة ولا أن ابحث عن الفروق الخمسة بينهما ولا أن التمس العذر لأولئك الذين يتدثرون بالخيانة برغم وجود دفء الحب الحقيقي في حياتهم . لكنني فقط ..أريد أن اصل إلى إجابة لماذا لا يمنعهم الحب من الخيانة ولماذا لا تمنعهم الخيانة من الحب؟؟



    قالت إحداهن وهي تبكي بحرقة " أحب زوجي بجنون وعاهدت نفسي قبل الزواج به أن أصونه كعيني لكنه يخونني أمام عيني وفي قمة ألمي ..واحتراقي بنار الغيرة لا أجد أمامي سوى باب الخيانة فأطرقه بقوة وإلحاح ..أتلذذ بالانتقام منه فأخونه ..أخونه ..وأخونه ..



    ويقول أخ متزوج انه يحب زوجته ويتحاشى إيذاءها بشتي الطرق فهي زوجة مثالية لكن مثاليتها لم تشفع لها لديه ولم يمنعه الحب من خيانتها مع أخرى بل والانغماس في الخيانة إلى أعمق أعماقها ..وعذره الواهي ..إنها لا تعلم إذن فهي لا تتألم ..



    وهناك أنواع من الخيانة ..خيانة مرئية نشاهدها أمام أعيننا كالكابوس المزعج فنقطع بها الشك باليقين..وخيانة سمعية تصلنا أخبارها كالضباب المظلم فنتخبط بين مصدق ومكذب ..وخيانة نشعر بها قبل أن نراها أو نسمعها وربما تكون هي أقسى أنواع الخيانات لأننا نتخبط بها فلا ننتمي بها إلى شك ولا ننتمي بها إلى يقين ..



    إذا كنت تحب ..ولا تخون فأنت إنسان نقي فأحفظ هذا النقاء ..واحفظ هذا الحب وإذا كنت تحب وتخون فاختر الحب ..قبل أن تختارك الخيانة..



    أريد أن اصل إلى إجابة لماذا لا يمنعهم الحب من الخيانة ولماذا لا تمنعهم الخيانة من الحب؟؟



    أنا في انتظار إجاباتك وأرائكم



    2007-02-14 08:31:03
    عدد التعليقات هو (0)
    التعليقات مملوكة لأصحابها ونحن غير مسئولين عن محتواها.





    --------------------------------------------------------------------------------

    حقوق النشر محفوظة لوكالة فلسطين برس
    للمراسلة على العنوان التالي [email protected]
    هاتف : 2842291-8-00972 - فاكس : 2977410-2-00972

    ترتيبنا العالمي
    قديم 15-02-2007, 03:50
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية يوسف
    يوسف
    .:: عضو جديد ::.
    افتراضي
    :1019: امتنع عن التعليق نظرا لخطورة الموقف :1019:
    قديم 17-02-2007, 11:05
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية 3loosh
    3loosh
    مشرف سابق
    افتراضي
    :LolLolLolLol: :LolLolLolLol: :LolLolLolLol:

    حلوة هاي

    قصدك تحكي انا ما بتكلميش بالسياسة :LolLolLolLol:
    >وينك يا برغوثي تيجي تشوف
    :LolLolLolLol:
    قديم 20-02-2007, 02:46
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية عاشق المستبدة
    عاشق المستبدة
    .:: عضو مبدع ::.
    افتراضي
    ههههههههههههههههههههههههههه

    الله معاك
    قديم 29-08-2008, 03:42
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية فلسطيني حائر
    فلسطيني حائر
    .:: عضو جديد ::.
    Sm288
    اذا هيك الرومنسه احذروا الحب العاصف

    بس رساله حلوه وروعه

    تسلم ايدك
    قديم 08-09-2008, 03:25
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية المحظوظ
    المحظوظ
    .:: عضو نشيط ::.
    افتراضي
    ابعد عنا يا عم
    بلاش من حبك


    مشكوووووووووووووووووووووووووور
    اضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    رسالة , غرام

    أدوات الموضوع

    الساعة الآن 02:05.
    الملتقى غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
    التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي ملتقى طلاب فلسطين ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

    جميع الحقوق محفوظة لملتقى طلاب فلسطين
    •  
    •  
    •  
    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.