نتائج التوجيهي 2021 فلسطين

ملتقى نصرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ملتقى تعريف بالحبيب محمد وبسيرته النبوية الشريفة ونصرة له

قطـوف مـن الشمائـل المحمـدية (كلنا فداك يا رسول الله )

الصورة الرمزية سوار الاسلام
سوار الاسلام
بسمة الغد
تاريخ الإنضمام: 032008
رقم العضوية : 1995
الدولة : فلسطين الحبيبة
المشاركات: 6,108
قديم 13-03-2008, 09:40
المشاركة 1
نشاط سوار الاسلام
  • قوة السمعة : 511
    quds قطـوف مـن الشمائـل المحمـدية (كلنا فداك يا رسول الله )
    مـن, المحمـدية, الله, الشمائـل, رسول, فداك, قطـوف, كلنا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين
    والصلاة والسلام على أشرف المرسلين .. سيدنا محمـد بن عبد الله المبعوث رحمة للعالمين..
    إن الحمــد للـه .. نحمـده ونستعينه ونستغفــره.. ونعوذ باللــه من شرور أنفسنـا.. وسيئات اعمالنا.. من يهـد الله فلا مضــل له .. ومن يضلل فلا هادي لـه..

    ونشهـــد أن لا إله إلا اللـه وحـده لا شريـك لـه، ونشهـد أن محمـدا عبـده ورســوله..

    أمــا بعــد،

    أرســـل اللــه رســوله صـلى الله عليــه وسلم رحمــة للعالمين ..
    فدعــا العرب والناس جميعــاً إلى مافيــه صلاحهم وسعادتهم في الدنيــا والآخــرة ..
    وقــد اجتمـع في رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم من مكــارم الأخلاق والفضـائل والمحـاسـن ما لم يجتمــع لغيــره من البشــر
    (وإنـك لعلى خـلـق عظيـم)
    وفتــح عليـه أفضل الصلاة والسلام بصفـاء توحيـده ..ويُســر شريعته .. وسماحـة أخلاقه القلوب .. كما فتح هو وصحابته .. الذين رباهم على دعوته وأخلاقه.. البلاد بجهادهم..
    ليخرجوا الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد .. ومن ظلم الحكــام إلى عـدل الإسلام ..
    حتى وصل إلينا كاملا.. وصالحا للحكــم في كـل زمان ومكان ..
    ولو أن المسلمين حكمــوا به لعاد لهـم العــز والنصــر والتمكيـن..
    ما سيقـدم في هـذا الموضـوع "قطـوفا من الشمائل المحمـدية ، والأخلاق النبوية،و الآداب الإسلامية " لنطلع عليها .. ونجعله دومـا قدوة حسنة لنا "لقد كان لكم في رسول الله أسوةً حسنة"..
    في أخلاقه.. آدابه .. تواضعه .. حلمه .. شجاعته .. كرمه .. توحيـده لربه ..

    فلنتمســك بها لنكون من المحبين.. وليعلــم كـل منا أن الحب الصادق لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. يوجب اتباعه والتخلق بأخلاقه والعمل بما جاء به القرآن والسنة الصحيحة والحكم بها والتحكم إليهما وعـدم تقديم حكم أو قول عليهما ...

    ولا سيما نحن الآن في زمن نحتاج فيه إلى نشر التوحيـد والأخلاق المحمدية اللذين انتصــر بهما المسلمون في بدر وفي حطين وانتشــر الإسلام .. فكانت عهود الفتوحات والانتصارات ودق معاقل الكفر في الشرق والغرب ..

    نسأل الله أن ينفعنا وإياكم فيما سيقــدم ونسأله جل في علاه أن يكون خالصا لوجهه الكــريم
    قديم 13-03-2008, 09:42
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    المقطوفة الأولى:1) مولد الرسول صلى الله عليه وسلم
    2) اسم ونسب الرسول صلى الله عليه وسلم
    3) الرسول كأنك تراه صلى الله عليه وسلم
    4) الرسول المبارك صلى الله عليه وسلم
    5) أم معبـد تصف الرسول صلى الله عليه وسلم

    إن فاتــكم أن تروه بالعيــون فمــا
    يفوتكــم وصفه هــذي شمائلــه
    مكمــل الذات في خلق وفي خلق
    وفي صفات فلا نحصي فضائله

    صـلــى اللـــــــه عليـــه وســلم

    أولا: مـولد الرسول صلى اللــه عليه وسـلم

    * قال الله- تعالى- ( لقــد منَ اللــه على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) سورة آل عمران آية 164

    * وقال الله -تعالى - (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحـد) سورة الكهف

    * وسُئل رسول الله، صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الاثنين؟ قال: " ذاك يومٌ ولدت فيه وفيه بعثت، وفيه أنزل علي القرآن" رواه مسلم

    * لقــد ولـد الرسول صلى الله عليـه وسلم يوم الاثنين من شهـر ربيــع الأول في مكة المكرمة في دار معورفة بدار المولد، عام الفيل عام 571 م من أبوين معروفين: أبوه عبد الله بن عبد المطلب،و أمه آمنة بنت وهب ، سماه جده محمـداً صلى الله عليه وسلم وقد مات أبوه قبل ولادته.

    * مما ذكــر في كتب السيرةأنه روي عن ابن سعـد أن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: لما ولدته خرج من فرجي نور أضاءت له قصور الشام، وروى أحمـد عن العرباض بن سارية ما يقارب ذلك.

    وقد روى أن إرهاصات بالبعثة وقعت عند الميلاد، فسقطت أربع عشرة شرفة من إيوان كسـرى, وخمدت النار التي يعبدها المجوس، وانهدمت الكنائس حول بحيرة ساوة بعـد أن غاضت، وروى ذلك البيهقى ولا يقره محمد الغزالي في كتابـــه فقه السيـــرة.ولما ولدته أمه أرسلت إلى جده عبد المطلب تبشره بحفيده، فجاء مستبشرا وجخل به الكعبة، ودعا الله وشكر له، واختار حينها اسم محمد – وهذا الاسم لم يكن معروفا في العرب وختنه يوم سابعه كما كان العرب يفعلون.

    وأول من أرضته من المراضع بعد أمه صلى الله عليه وسلم ثويبة مولاة أبي لهب بلب ابن لها يقال له: مسروح، وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وأرضعت بعـده أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي.

    وأخوته صلى الله عليه وسلم من الرضاعة :- عبد الله بن الحارث
    - أنيسة بنت الحارث
    - وحذافة أو جذامة بن الحارث وكانت تحتضن الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    - وكان عمه بن عبد المطلب مسترضعا في بني سعــد بن بكــر فأرضعت أمه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند أمه حليمة، فكان حمزة رضيع رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجهين من جهة ثويبة ومن جهة السعدية

    * إن من واجب المسملين ان يعروفا قدر هذا الرسول الكريم فيحكموا بالقرآن الذي أنزل عليه ويتخلقوا بأخلاقه ويهتمو بالدعوة إلى التوحيـد التي بدأ بها رسالته متمثلة في قوله تعالى (قل إنما أدعوا ربي ولا أشرك به أحـدا)

    نسأل الله أن يجعل خير قدوة لنـا وأن لا يحرمنا من الاستقاء من يديه الشريفتين من حوض الكوثر شربة ماء لا نظمأ بعـدها .. اللهـم آمين
    قديم 13-03-2008, 09:44
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    ثانيا: اســم ونسب الرســول صـلى اللـه عليه وسـلم

    * قال عز وجل ( محمـد رسول الله) سورة الفتـح

    * قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لي خمسة أسماء، أنا محمد، وأنا أحمـد، ونا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعـده نبي" وقد سماه الله رؤوفا رحيما متفق عليه

    بقول عز وجل في آخر سورة التوبة (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم )

    * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال:
    " أنا محمـد وأنا أحمـد وأنا المقفى، ونبي التوبة، ونبي الرحمة" المقفى: أي آخر الأنبياء رواه مسلم

    * قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش، ولعنهم؟ يشتمون مذمما، ويلعنون مذمما، وأنا محمـد" رواه البخاري

    أتذكر في هذا الحديث الشريف عداء امرأة أبي لهب لعنة الله عليها أم جميل أروى بنت حرب بن أمية وهي أخت أبو سفيان التي كانت تحمل الشوك وتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم عنـدما نزل فيه قول الله عز وجل (تبت يدا أبي لهب وتب ، ما أغنى عنه ماله وما كسب، سيصلى نارا ذات لهب، وامرأته حمالة الحطب، في جيدها حبل من مسد)
    فكانت تقول: مذمما عصينا وأمره أبينا، ودينه قلينا
    لعنة الله عليها

    * قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم" رواه مسلم

    * قال صلى الله عليه وسلم: " تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم" رواه مسلم

    وعن العباس بن عبد المطلب قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين ثم تخير القبائل ، فجعلني من خير القبيلة، وثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا" رواه الترمذي باب ماجاء في فضل النبي صلى الله عليه وسلم

    وعند ابن هشام نسب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء:

    جزء اتفق على صحته أهل السير والأنساب، وهو إلى عدنان، وجزء اختفوا فيه ما بين متوقف فيه وقائل به، وهو ما فوق عدنان إلى ابراهيم عليه السلام، وجزء لا نشكل أن فيه أمورا غير صحيحة، وهو ما فوق ابراهيم إلى آدم عليهما السلام، وقد أسلفنا الإشارة إلى بعض هذا.

    الجـزء الأول: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب - واسمه شيبة- بن هاشم - واسمه عمرو - بن عبد مناف - واسمه المغيرة - بن قصي- واسمه زيد - بن كلاب بن مرة بن كعب ابن لؤي بن غالب بن فهر - وهو المقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة- ابن مالك بن النضر- واسمه قيس - بن كنانة بن خزيمة بن مدركة. واسمه عامر - بان إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

    الجزء الثاني: ما فوق عدنان وعدنان هو ابن أد بن خميسع بن سلامان بن عوص ابن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ ابن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن أوعوى بن عبيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد ابن أيام بن مقصربن ناحث بن زارح بن سمى بن مزى بن عوضة بن عرام بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام

    الجزء الثالث: ما فوق ابراهيم عليه السلام: وهو ابن تارح - واسمه آزر - بن ناحور ابن ساروح -أو ساروغ - بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح - عليه السلام - بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ - يقال إدريس عليه السلام - بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيث بن آدم عليهما السلام

    بالنسبة للجزء الثاني فيه اختلافا كبيرا ما بين المصادر التاريخية أما الجزء الثالث اختلفت المصادر في تلفظ بعض الأسماء الواردة فيه وكذا سقط من بعض المصادر بعض الأسماء
    قديم 13-03-2008, 09:45
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    ثالثا: الرسول كأنك تراه صلى الله عليه وسلم

    1- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن وجها وأحسنهم خَلقاً، ليس بالطويل البائن ولا القصير. متفق عليه

    2- كان الرسول صلى الله عليه وسلم أبيض مليح الوجه. رواه مسلم

    3- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، مربوعا (أي ليس بالطويل ولا القصير) عريض ما بين المنكبين كثّ اللحية تعلوه حُمرة.. جُمته إلى شحمة أذنية، لقد رأيته في لحية حمراء ما أحسن منه. رواه البخاري

    4- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأي واليدين والقدمين حسن الوجه لم أر قبله ولا بعده مثله. رواه البخاري

    5- كان وجهه مِثل الشمس والقمر وكان مستديرا. رواه مسلم

    6- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا سُرَّ استنار وجهه، حتى كأن وجهه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك. متفق عليه

    7- كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تبسما، وكنتَ إذا نظرتَ إليه قُلتَ أكحلَ العينين وليس بأكحل. حسن رواه الترمذي

    8- وعن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعاً قط.. ضاحكاً.. حتى أرى منه لهَواته.. إنما كان ضحكه التبسم. لهواته: تعني أقصى حلقه رواه البخاري

    9- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة اضيحانٍ فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر وعليه حُلة حمراء فإذا هو عندي أحسنُ من القمر. أضحيان: أي مضيئة مقمرة. أخرجه الترمذي وقال : حديث حسن غريب، وصححة الحاكم ووافقه الذهبي.

    10- وما أحسن من قال في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم.
    وأبيضُ يُستسقى العمام بوجهه ثمالُ اليتامى عصمةٌ للأرامل

    هذا الشعر من كلام أبي طالب أنشده ابن عمر وغيره لما أصاب المسلمين قحط، فدعا لهم الرسول قائلا:

    "اللهم اسقنا" فنزل المطر. (ثمال: مطعم، عصمة: مانع من ظلمهم) رواه البخاري

    والمعنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم المنعوت بالبياض يسأله الناس أن يتوجه إلى الله بوجهه الكريم ودعائه أن ينزل عليهم المطر وذلك في حال حياته صلى الله عليه وسلم أما بعد مماته فقد توسل الخليفة عمر بالعباس أن يدعو لهم بنزول المطر ولم يتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم

    وأنشد رجل من كنانة فقال:

    لك الحمد والحمد ممن شكر
    سُقينا بوجه النبي المطر
    دعا الله خالقَه دعوة
    إليه وأشخص منه البصر
    فلم يك إلا كإلقا الرداء
    وأسرع حتى رأينا الدُرر
    وكان كما قال له عمه
    أبو طالب أبيض ذو غُرر
    به الله يسقي صوبَ الغمام
    وهذا العيان لذاك الخبر
    فمن يشكر الله يلق المزيد
    ومن يكفر الله يلق الغِيَر
    قديم 13-03-2008, 09:47
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    رابعا: الرسول المبارك صلى الله عليه وسلم

    الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ومولاه ودليلهما يخرجون من مكة ويمرون في طريقهم إلى المدينة على خيمتي امرأة عجوز تسمى (أم معبــد) كانت تجلس قرب الخيمة تسقي وتطعم فيسألونها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يجدوا عندها شيئا ينظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في جانب الخيمة بعد أن نفذ زادهم وجاعوا...

    الرسول صلى الله عليه وسلم: ما هذه الشاة يا أم معبد؟

    أم معبـد: شاة خلفها الجهـد عن الغنم. (الجهـد: الضعف)

    الرسول صلى الله عليه وسلم: أتأذنين لي أن أحلبها؟

    أم معبـد: بأبي وأمي إن رأيت بها حلباً فاحلبها.

    الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو الشاة فيمسح بيده ضرعها ويسمي الله جل ثناؤه ويدعو لأم معبد في شاتها حتى فتحت الشاة رجليها ودرت للحلب
    فدعا بإناء كبير فحلب فيه حتى امتلأ ثم سقي المرأة حتى رويت وسقى أصحابه حتى رَوُّوا (أي شبعوا) ثم شرب آخرهم ثم حلب في الإناء مرة ثانية حتى ملأ الإناء ثم تركه عندها وبايعها وارتحلوا عنها.

    وبعد قليل أتى زوج المرأة (أبو معبد) يسوق أعنُزاً عجافاً يتمايلن من الضعف فيرى أبو معبد اللبن!!

    أبو معبد متعجباً: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد ولاشاء عازب (أي الغنم بعيدة ولم تحمل) حيال ولا حلوب في البيت؟!

    أم معبد: لا والله إنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا
    أبو معبــد: صفيه لي يا أم معبـد.





    يتبـــع ******** وصــف النبي صلــى اللـــه عليه وسلــم كما ورد على لســـان أم مبعـــد

    أوحشتنـــــــا يا رســـــول اللـــــــــه
    قديم 13-03-2008, 09:48
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    أم معبــد تصف الرسول صلى الله عليه وسلم

    رأيت رجلا ظاهر الوضاءة .. أبلج (1) الوجـه، لم تُعبه نُحلة(2) .. ولم تُزر به صقلة(3) .. وسيم قسيم (4) ي عينيه دعــــج(5).. وفي أشفاره وطـف(6).. وفي صــوته صهَـل(7) .. وفي عنقــــه سطع(8).. وفي لحيتـه كثاثة(9).. أزج أقرن(10).. إن صمت فعليه الوقار .. وإن تكلم سما وعلاه البهاء .. أجمل الناس وأبهاهم من بعيد.. وأجلاهم وأحسنهم من قريب.. حلو المنطق .. فصلٌ لا نزرٌ ولا هـذر(11).. كأنّ منطقه خرزات نظم يتحـدرن .. رَبعـه لا يأس من طول.. ولا تقتحمـه عيه من قصــر(12).. غصن بين غصنين .. فهو أنضر الثلاثة منظرا.. وأحسنهم قدرا.. له رفقاء يجفون به .. إن قال: أنصتوا لقوله.. وإن أمر تبادروا لأمره.. محشود محفود(13).. لا عابس ولا مفنَّـــد(14)..

    قال أبو معبــد: هو والله صاحب قريش الذي ذكــر لنا من امره ما ذكــر بمكه.. وأصبــح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول:

    جـزى الله رب الناس خير جزائه
    رفيقين قالا خيمتي أم معبــد
    هما نزلاها بالهــدى، واهتـدت به
    فقـد فاز من أمسى رفيق محمـد

    حديث حسـن قوي أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
    قال ابن كثير: قصة أم معبــد مشهورة مروية من طرق يشــد بعضها بعضــا..




    __________________________________________
    1) مشرق الوجـه مضيئه
    2) نحول الجسم
    3) تريد أنه ليس بناحل ولا منتفخ
    4) حسن وضيء
    5) سواد
    6) طويل شعر العين
    7) بُحة وحسن
    8) طول
    9) كثرة الشعر
    10) حاجباه طويلان ومقوسان ومتصلان
    11) كلامه بين وسط ليس بالقليل وليس بالكثير
    12) ربعة ليس بالطويل البائن ولا بالقصير
    13) عنده جماعة من أصحابه يطيعونه
    14) غير عابس الوجه وكلامه خال من الخرافة
    قديم 13-03-2008, 09:48
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    المقطـوفـة الثانية:

    1- من فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

    2- خاتم نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم

    3- طيب رائحة الرسول صلى الله عليه وسلم

    4- صفة نوم الرسول صلى الله عليه وسلم

    5- قراءة الرسول وصلاته صلى الله عليه وسلم
    قديم 13-03-2008, 09:51
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    المقطوفة الثانية:


    من فضائل الرسـول صلى الله عليه وسلم


    ( يا أيهـا النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلاً كبيـراً) سورة الأحــزاب

    ( ما كان محمدٌ أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء علماً) سورة الأحزاب

    وقال عز من قائل ( وما أرسناك إلا رحمة للعالمين) سورة الأنبياء

    قال صلى للله عليه وسلم :" أنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة" رواه مسلم
    وقال صلى الله عليه وسلم " أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصق نبي من الأنبياء ما صُدقت، وإنّ نبياً من الأنبياء ما صَدقه من أمته إلا رجل واحد" رواه مسلم

    وقال صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي ثلاثاً فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدة: سألت ربي أن لا يُهلك أمتي بالسنة (1) فأعاطانيهـا، وسألته أن لا يُهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها" روا مسلم وفي رواية " فسألته أن لا يُسلط عليهم عدواً من غيرهم أعطانيها" رواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني


    (1) أي القحـط*



    وقال أنس بن مالك في حديث الإسراء وفيه:
    "والنبي صلى الله عليه وسلم نائمة عيناه، ولا ينام قلبه" رواه البخاري

    وقال رسول الله صلى اللـه عليه وسلم " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفّع" رواه مسلم

    وقال صلى الله عليه وسلم "فضلت على الأنبياء بست: أعطيتُ جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجُعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون" رواه مسـلم

    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بُعثتُ من خير قرون بني آدم قرناً فقرنا، حتى كنت من القرن الذي كنت منه" أخرجه البخاري

    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنياناً فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له، ويقولون: هلا وُضعت هذه اللبنة؟! قال: فأنا اللبنة ، وأنا خاتم النبيين" أخرجه البخاري

    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدلٌ في طينته، وسأُخبركم بأول أمري: دعوة إبراهم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني ، وقد خرج لها نورٌ أضاءت لها منه قصور الشام" صححه الحاكم ووافقه الذهبي وصححه الأباني في المشكاة

    (لمنجدل: مُلمى على الأرض)*



    جــاء الملك جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار حراء فقال ( اقرأ باسم ربك الذي خلق) ، فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد وأخبرها الخبر، لقد خشيت على نفسي ، فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل، فقالت له خديجة: يا ابن عم: اسمع من ابن أخيــك .. فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم: خبر ما رأى؛ فقال له روقة: هذا الناموس الذي نزل الله على موسى، يا ليتني فيها جَذعاً، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوَمُخرجيّ هُم؟ قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئتَ به إلى عُودي ،وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مُؤزراً" رواه البخاري كتاب بدء الوحـي


    (الناموس: صاحب السر وهو جبريل عليه السـلام)*



    ** النور يخرج ليضي قصور الشام عند "ولادته صلى الله عليه وسلم"



    في تاريخ الطبري ودلائل النبوة للبيهقي ولابي نعيم والمنتظم لابن الجوزي ما موجزه:
    ان في ليلة ميلاد الرسول (صلى الله عليه وسلم) ارتجف ايوان كسرى وسقطت منه اربع عشرة شرفة، وغاضت بحيرة ساوة، وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام، ورأى الموبذان في المنام إبلاً صعابا تقود خيلاً عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادهم، فلما أصبح كسرى أفزعه ما رأى فتصبّر عليه تشجّعا، ثم رأى ان لا يكتم ذلك عن وزرائه ومرازبته، فلبس تاجه وقعد على سريره وجمعهم إليه، فلما اجتمعوا عنده قال: أتدرون في ما بعثت اليكم ؟ قالوا: لا إلاّان يخبرنا الملك.
    قال ابن الجوزي: رأى كسرى ارتجاف الايوان وسقوط الشرف فحسب، وليس المنام، فالمنام كان للموبذان وهو قاضي قضاتهم، فبينا هم كذلك اذ ورد عليهم كتاب بخمود النار فازداد غمّا الى غمّه، فقال الموبذان وانا قد رأيت في هذه الليلة، وقصّ عليه الرؤيا في الابل، فقال: أي شي‌ء يكون هذا يا موبذان ؟ فقال: حادث يكون من عند العرب، فكتب الى النعمان بن منذر ان وجّه اليّ عالما أسأله عمّا اريد، فوجّه اليه عبد المسيح بن عمرو الغسّاني، فاخبره بما رأى، فذهب عبدالمسيح الى خاله سطيح في الشام، وكان من كهان العرب، فأنباه بما وقع في فارس، فانشده شعرا قال فيه: انّه يملك من ملوك ايران على عدد الشرفات... فلمّا عاد عبد المسيح الى كسرى واخبره بقول سطيح، قال كسرى: الى ان يملك منّا اربعة عشر ملكا تكون امور وأمور، فملك منهم عشرة في أربع سنين والباقون الى ان قتل عثمان


    .
    .
    .
    .
    قديم 13-03-2008, 09:55
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    خاتم نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم

    ** عن جابر بن سمرة قال: رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، غُدّة حمراء مثل بيضة الحمامة يشبه جسده. رواه مسلم

    ** عن عبد الله بن سرجس قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم: ودخلت عليه وأكلت من طعامه، وشربت من شرابه، ورأيت خاتم النبوة في نُغْص كتفه اليسرى، كأنه جمع خيلان سود كأنها تآليل" رواه مسلم

    ** عن الجعد بن العبد الرحمن قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يارسول الله إن ابن أختي وجع فمسح رأسي، ودعا لي بالبركة، وتوضأ فشربت من وَضوئه، وقمت خلف ظهره فنظرت إلى الخاتم بين كتفيه، فإذا هو مثل زر الحجَلة. متفق عليه

    زِر الحَجَلة: بيضة حجل الطير
    الوَضوء: الماء الذي توضأ به



    طيب رائحة النبي صلى الله عليه وسلم


    ** عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ؛ إذا مشى تكفأ، وما سمتُ ديباجاً ولا حريراً ألين من كف رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولا شممتُ مسكاً ولا عنبراً أطيب من رائحة النبي صلى الله عليه وسلم. متفق عليه

    ** عن أنس قال: دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال(1) عندنا ، فعرق، فجاءت أمي بقارورة، فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أم سليم: ما هذا الذي تصنعين؟" قالت: هذا عرَقك نجعله في طيبنا، وهو من أطيب الطيب" رواه مسلم

    ** كان صلى الله عليه وسلم يُعرف بريح الطيب إذا أقبل . صححه الألباني في صحيح الجامع

    ** أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يَرد الطيب. رواه البخاري

    1) فقال: فنام



    صفة نوم الرسول صلى اللــه عليه وسلم


    كان ينام أول الليل ، ويحيي آخره. متفق عليه

    ** كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال: باسمك اللهم أموت وأحيا، وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا، وإليه النشور" رواه مسلم

    ** كان صلى الله عليه وسلم: إذا أخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده الأيمن وقال "رَبّ فِني عذابك يوم تبعث عبادك" رواه الترمذي وقال حسن صحيح

    ** كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا اوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفث فيهما وقرأ فيهما: (قل هو الله أحد) و (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يصنع ذلك ثلاث مرات. متفق عليه

    ** كانت وسادته التي ينام عليها بالليل من أدم (جلد) حشوها من ليف. رواه أحمد

    ** كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الذي ينام عليه من أدم (أي جلد) حشوة ليف . .. رواه مسلم

    ** قالت عائشة: يا رسول الله ، أتنام قبل أن توتر؟ فقال: "يا عائشة: إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي" متفق عليه


    قـراءة الرسول صلى الله عليه وسلم وصلاته


    قال تعالى (ورتل القرآن ترتيلا) سورة المزمل
    ** كان صلى الله عليه وسلم لا يقرأ في أقل من ثلاثة (أيام) صحيح رواه ابن سعد

    ** كان يُقطّع قراءته آية آية: (الحمد لله رب العالمين) ثم يقف (الرحمن الرحيم ثم يقف. صحيح رواه الترمذي

    ** كان صلى الله عليه وسلم ، يقول: (زيِّنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا" صحيح أبو داود

    ** كان يمد صوته بالقرآن مـدّا.. صحيح رواه أحمد
    ** كان يقوم إذا سمع الصارخ (الديك) متفق عليه
    ** كان يصلي في نعليه .. متفق عليه
    ** كان يعقد التسبيح "بيمينه" صحيح رواه الترمذي وأبو داوود
    ** كان إذا حزَبَه أمر صلى (حزَبَه: كربه) حسن رواه أحمد وأبو داوود
    ** كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه، ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فدعا بها. رواه مسلم في صفة الجلوس في الصلاة 5/80
    ** كان يحرك إصبعه اليمنى يدعو بها . صحيح رواه النسائي
    ( السبابة عند الجلوس في الصلاة) ويقول: لهيَ أشد على الشيطان من الحـديد" (يعني السبابة) حسن رواه أحمد

    ** كان يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره (في الصلاة) رواه ابن خزيمة وغيره وحسنه الترمذي. ذكره النووي في شرح مسلم، وضعف حديث وضع اليد تحت اليسرى.

    ** إن الأئمة الأربعة أجمعت على قول: إذا صح الحديث فهو مذهبي، فيكون التحريك، ووضع اليد على الصدر في الصلاة من مذهبهم، وهو من سنن الصلاة.

    ** لقد أخذ بسنة تحريك الإصبع (السبابة) في الصلاة الإمام مالك وغيره.. وبعض الشافعية – رحمهم الله – كما في شره المهذب للنوي 3/454 وذكر ذلك محقق جامع الأصول 5/404

    ** وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم، الحكمة من تحريكها في الحديث المذكور أعلاه، لأن تحريك الإصبع يشير إلى توحيد الله، وهذا التحريك أشد على الشيطان من ضرب الحديد، لأنه يكره التوحيـد، فعلى المسلم أن يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا ينكر سنته فقد قال صلى الله عليه وسلم: "صلّوا كما رأيتموني أصلي" رواه البخاري


    .
    .
    .
    قديم 13-03-2008, 09:56
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    المقطوفــــة الثالثة:


    صوم النبي صلى الله عليه وسلم..

    عبادة الرسول صلى الله عليه وسلم

    صفة كلام الرسول صلى الله عليه وسلم

    صفة حوض النبي صلى الله عليه وسلم

    من زهـد النبي صلى الله عليه وسلم



    .
    .
    .
    قديم 13-03-2008, 09:57
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    صوم النبي صلى الله عليه وسلم..




    ولما كان الصيام له تلك المكانة عند الله تعالى، وله ذلك الأثر فى التزكية، كان أحرص الخلق عليه، أكثرهم تقى، وأعظمهم خلقاً، وهو سيدنا ومولانا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان يصوم صياماً يعجز عنه غيره بلا ريب، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة تدل على إكثاره منه، وحثه عليه، وتبيينه لآدابه وأحكامه، بحيث ينوء بها الحصر هنا.




    قال صلى الله عليه وسلم : "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر" متفق عليه


    وقال صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر" رواه مسلم



    وقال صلى الله عليه وسلم: " ثلاث من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، فهذا صيام الدهر كله، صيام يوم عرفة(1) أحتسبُ على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده، وصيام (يوم ) عاشوراء(2) أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله" رواه مسلم


    وقال صلى الله عليه وسلم: "لئن بقيت إلى قابل لأصومنّ التاسع" (3) رواه مسلم



    سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الاثنين ويوم الخميس؟ قال: يومان تُعرض فيهما الأعمـال على رب العالمين، فأحب أن يُعرض عملي وأنا صائم" رواه النسائي وحسنه المنذري



    نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والأضحى. متفق عليه



    ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلى شهر رمضان. رواه مسلم والبخاري عن عائشة



    1)الواقف بعرفة لا يصومه



    2)العاشر من محرم



    3)التاسع من محرم






    بيانه صلى الله عليه وسلم لما فى الصوم من تزكية للأخلاق:




    وقد كان عليه الصلاة والسلام يبين لأمته ما يفعله الصوم من تزكية للأخلاق، ويحثهم على ما يعين على ذلك فيقول:


    1- "الصيام جنة"، ومعنى كونه جنة: أى وقاية تقى صاحبها ما يؤذيه من الشهوات.



    وذلك لأنه إمساك عن الشهوات، والنار محفوفة بالشهوات، فإذا كف المرء نفسه عن الشهوات فى الدنيا كان ذلك ساتراً له عن النار فى الآخرة



    ولذلك كان عليه الصلاة والسلام ينهى أمته عن أن تهتك أستاره وتفعل ما يفسد هذه الوقاية من المحرمات فيقول:



    2- ".. فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخب فإن سابه أحد أو قاتلة فليقل: إنى أمرؤ صائم.



    3- ويقول: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه".



    وذلك لأن المقصود من شرعية الصوم "ليس هو نفس الجوع والعطش، بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الأمارة بالسوء، فإذا لم يحصل ذلك لا ينظر الله إليه نظرة قبول"، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام.



    4- "رب صائم ليس له من صيامه إلى الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر"



    5- وفى حديث آخر قال: "رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش، ورب قائم حظه من قيامه السهر. والمعنى: أن من الناس من لم يستفد من صومه، فلم يؤثر فيه تهذيباً للنفس، وتزكية للأخلاق، وذلك من لم يصن صومه عن مفسداته الحسية أو المعنوية، فراح يرفث ويفسق، وكان عليه إذا أراد أن ينال ثمرة الصوم وأجره أن يصونه عن اللغو والرفث والفسوق والعصيان كما قال صلى الله عليه وسلم:



    6- "ليس الصيام من الأكل والشراب، إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل: إنى صائم، إنى صائم



    والمعنى: أن الصوم لا يكون بالإمساك عن الأكل والشرب فقط، بل لابد أن يصحبه أيضاً إمساك عما ذكر من اللغو والرفث؛ لأن ذلك من غايات الصيام المهمة، والله الموفق والهادى لأحسن الأخلاق لا يهدى لأحسنها إلا هو.


    .
    .
    .
    .
    قديم 13-03-2008, 09:58
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    عبادة الرسول صلى الله عليه وسلم




    قال تعالى: ( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا) سورة المزمل

    تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يُصلي أربعاً، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثً ، فقلت: أتنام قبل أن توتر؟ فقال: يا عائشة: إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي" متفق عليه

    عن الأسود بن يزيد قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالليل فقالت: كان ينام أول الليل ثم يقوم، فإذا كان من السحر أوتر ثم أتى فراشه فإذا كان له حاجة.. ألم بأهله، فإذا سمع الأذان وثب، فإذا كان جُنباً أفاض عليه من الماء ، وإلا توضأ وخرج إلى الصلاة" رواه البخاري ومسلم وغيرهما

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تتنفخ قدماه، فيقال له: يا رسول الله تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكورا" متفق عليه

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وحبب إلى من دنياكم النساء والطيب، وجُعلت قرة عيني في الصلاة" صحيح رواه أحمد




    ************





    صفة كلام الرسول صلى الله عليه وسلم




    قال الله تعالى : (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)

    وقال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو : (أكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق.. )

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بعثت بجوامع الكلم ، ونصرت بالرعب ، فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض ، فوضعت في يدي..

    قال أبو هريرة : ذهب رسول الله وأنتم تنتقلونها .

    جوامع الكلام : الكلام القليل ذو المعنى الكثير

    مفاتيح خزائن الأرض : تسهيل فتح البلاد..

    عن عائشة قالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يسرد كسردكم هذا ، ولكنه كان يتكلم بكلام بين فصل يحفظه من جلس إليه..
    فصل : ظاهر .

    كان يحدث حديثاً لو عدة العادة لأحصاه .

    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طويل الصمت .

    كان صلى الله عليه وسلم يُعيد الكلمة ثلاثاً لُتِغقل عنه .

    وفي رواية ( حتى تُفهم عنه)

    والمراد : الكلمة الصعبة التي تحتاج للإعادة..

    كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يحب الجوامع من الدعاء ، ويدع ما بين ذلك .

    الجوامع : الكلام القليل ذو المعنى الكثير

    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا خطب احمرت عيناه ، وعلا صوته ، واشتد غضبه ، حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم .


    .
    .
    .
    .

    قديم 13-03-2008, 09:59
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    صفة حوض النبي صلى الله عليه وسلم



    تتجلى رحمة الله تعالى يوم القيامة حين تدنو الشمس من الرؤوس، ويتمكن العطش من الناس، ويشتد الكرب بهم حتى يطلبوا بدء الحساب، تتجلى رحمة الله يومئذ بالمؤمنين، إذ لم يتركهم عطشى يعانون الظمأ، بل أكرمهم بحياض يشربون منها، وجعل لكل نبي من الأنبياء حوضا يشرب منه هو وأتباعه، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: أن لكل نبي حوضا، وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة، وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة) رواه الترمذي وصححه الألباني .



    صفة حوض النبي صلى الله عليه وسلم



    ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أوصافا متعددة لحوضه، ترغيبا للأمة في بذل الأسباب الموجبة لوروده والشرب منه، فذكر من أوصافه: أن ماءه أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، وأن طوله وعرضه سواء، وأن سعته كما بين أيلة وصنعاء، وأن عدد كؤوسه كعدد نجوم السماء، وأن من شرب منه لا يظمأ أبدا، وهذه الأوصاف ذكرها النبي – صلى الله عليه وسلم – في أحاديث، منها:

    حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: (إن قدر حوضي كما بين أيله وصنعاء من اليمن، وإن فيه من الأباريق بعدد نجوم السماء) متفق عليه.

    حديث ثوبان - رضي الله عنه - أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم – سئل عن شراب حوضه، فقال: (أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، يغت فيه ميزابان، يمدانه من الجنة، أحدهما: من ذهب، والآخر من ورق) رواه مسلم.

    حديث ثوبان - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: (حوضي من عدن إلى عمان البلقاء، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وأكوابه عدد نجوم السماء، من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا ...) رواه الترمذي وابن ماجة والحاكم .

    حديث حذيفة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن، والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم، ولهو أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل ...) رواه مسلم .

    .
    .
    .
    .
    قديم 13-03-2008, 10:01
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    المقطوفة الرابعــة


    جوع الصحابة والرسول صلى الله عليه وسلم

    عيش رسول الله صلى الله عليه وسلم

    بكاء النبي صلى الله عليه وسلم

    رؤيــــــا الرسول صلى الله عليه وسلم:

    وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

    .
    .
    .
    .
    قديم 13-03-2008, 10:02
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    جوع الصحابة والرسول صلى الله عليه وسلم




    يخرج رسول الله صلـى الله عليه وسلم في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها أحد ، ويأتيه أبو بكر
    الرسول صلى الله عليه وسلم : ما جاء بك يا أبا بكر ؟ .
    أبو بكر رضي الله عنه : خرجت ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنظر في وجهه والتسليم عليه . ( فلم يلبث أن جاء عمر رضي الله عنه ) .
    الرسول صلى الله عليه وسلم : ما جاء بك يا عمر ؟
    عمر رضي الله عنه : الجوع يا رسول الله .
    الرسول صلى الله عليه وسلم : وأنا قد وجدت بعض ذلك .
    ( ينطلقون إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري ، وكان رجل كثير النخل والشاة ولم يكن له خدم فلم يجدون )
    الجماعة (لأمرأته) : أين صاحبك ؟
    المرأة : انطلق يستعذب لنا الماء . ( فلم يلبثوا أن جاء أبو الهيثم بقربة ماء عذب فوضها ، ثم جاء يلتزم النبي صلى الله عليه ورخم ويفديه بأبيه وأمه ، انطلق بهم إلى حديقته فبسط لهم بساطاً ، ثم انطلق إلى نخلة فجاء بقنو (عنقود البلح) فوضعه)
    النبي صلى الله عليه وسلم : أفلا تنقيت لنا من رطبة .
    أبو الهيثم : يا رسول الله إني أردت أن تختاروا من رطبه وبسره (حلوه ومره) .
    (الرسول وصاحباه يأكلون منه ويشربون)
    رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة ، ظل بارد ، ورطب طيب ، وماء بارد .
    (ينطلق أبو الهيثم ليصنع لهم طعاماً) .
    النبي صلى الله عليه وسلم : لا تذبحن لنا در ( حليب)
    (يذبح لهم عناقاً أو جدياً ويأتيهم بها فيأكلون) .
    النبي صلى الله عليه وسلم : هل لك خادم ؟
    أبو الهيثم : لا .
    النبي صلى الله عليه وسلم : فإذا أتانا سبى ( أسرى) فأتنا ( يأتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم (خادمان) ليس معهم ثالث ، فيأتيه أبو الهيثم .
    النبي صلى الله عليه وسلم : اختر منهما .
    أبو الهيثم : يا رسول الله اختر لي .
    النبي صلى الله عليه وسلم : إن المستشار مؤتمن ، خذا هذا فإني رأيته يصلى واستوص به معروفاً . ( ينطلق أبو الهيثم فيخبر زوجته بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم) .
    المرأة : ما أنت ببالغ حق ما قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إلا بأن تعتقه .
    أبو الهيثم : فهو عتيق (حر) .
    النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله لم يبعث نبياً ولا خليفة إلا وله بطانتان ، بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر ، وبطانة لا تألوه خبالاً ( إلا تقصر في إفساده) ومن يوق بطانة السوء فقد وقى ( أي حفظ) .


    .



    .


    .


    .

    قديم 13-03-2008, 10:04
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    عيش رسول الله صلى الله عليه وسلم



    قال تعالى: ( ووجدك عائلاً فأغنى) سورة الضحى

    أي كنت فقيراً ذا عيال فأغناك الله عمن سواه تفسير ابن كثير..

    وعن عائشة أنها قالت: إن كنا آل محمد، ليمر بنا الهلال، ما نوقد ناراً، إنما هما الأسوادان، التمر والماء، إلا أنه كان حولنا أهل دور من الأنصار، يبعثون إلى رسول الله بلبن منائحهم، فيشرب ويسقينا من ذلك اللبن" متفق عليه
    منائحهم: النوق أو الأغنام

    1-حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا حماد بن زيد عن ‏أيوب عن محمد بن سيرين قال:‏

    ‏"كنا عند أبي هريرة وعليه ثوبان مُمَشَّقَان من كتان، ‏فتمخط في أحدهما فقال: بخٍ بخٍ، يتمخط أبو هريرة في ‏الكتان. لقد رأيتُني وإني لأخِرُّ فيما بين منبر رسول ‏الله (صلى الله عليه وسلم) وحجرة عائشة رضي الله عنها ‏مغشياً علي، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي، يرى ‏أن بي جنوناً وما بي جنون، وما هو إلا الجوع".‏

    2- حدثنا قتيبة. حدثنا جعفر بن سليمان الضُّبَعي عن ‏مالك بن دينار قال:‏

    ‏"ما شبع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من خبز قَطٍّ ولا ‏لحم إلا على ضَفَف".‏

    قال مالك: سألت رجلاً من أهل البادية ما الضفف؟ قال ‏أن يتناول مع الناس.‏

    3- حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو الأحوص عن سماك ‏بن حرب قال: سمعت النعمان بن بشير يقول:‏

    ‏"ألستم في طعام وشراب ما شئتم. لقد رأيت نبيكم (صلى ‏الله عليه وسلم) وما يجد من الدَّقَل ما يملأ بطنه".‏

    -حدثنا عبد الله بن أبي زياد. حدثنا سيار. حدثنا ‏سهل بن أسلم عن يزيد بن أبي منصور عن أنس عن أبي ‏طلحة قال:‏

    ‏"شكونا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الجوع ‏ورفعنا عن بطوننا عن حَجر حجر، فرفع رسول الله (صلى ‏الله عليه وسلم) عن بطنه عن حجرين".‏

    قال أبو عيسى هذا حديث غريب من حديث أبي طلحة لا ‏نعرفه إلا من هذا الوجه، ومعنى قوله ورفعنا عن ‏بطوننا عن حجر حجر، قال كان أحدهم يشد في بطنه ‏الحجر من الجهد والضعف الذي به من الجوع.‏

    6- حدثنا محمد بن إسماعيل. حدثنا آدم بن أبي ‏إياس. حدثنا شيبان (أبو معاوية). حدثنا عبد الملك ‏بن عمير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ‏قال:‏

    ‏"خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ساعة لا يخرج ‏فيها ولا يلقاه فيها أحدٌ، فأتاه أبوبكر فقال: ما ‏جاء بك يا أبا بكر؟ قال: خرجت ألقى رسول الله (صلى ‏الله عليه وسلم) وأنظر في وجهه، والتسليم عليه، فلم ‏يلبث أن جاء عمر، فقال: ما جاء بك يا عمر؟ قال ‏الجوع يا رسول الله. قال (صلى الله عليه وسلم) وأنا ‏قد وجدت بعض ذلك. فانطلقوا إلى منزل أبي الهيثم ‏بن التيهان الأنصاري وكان رجلاً كثير النخيل والشاء، ‏ولم يكن له خدم فلم يجدوه، فقالوا لامرأته: أين ‏صاحبك؟ فقالت انطلق يستعْذِب لنا الماء، فلم يلبثوا ‏أن جاء أبو الهيثم بقربة يزعبها فوضعها، ثم جاء ‏يلتزم النبي (صلى الله عليه وسلم) ويفديه بأبيه ‏وأمه، ثم انطلق بهم إلى حديقته، فبسط لهم بساطاً، ‏ثم انطلق إلى نخلة فجاء بقنو فوضعه، فقال النبي ‏‏(صلى الله عليه وسلم): أفلا تنَقَّيْتَ لنا من رطبه؟ فقال ‏يا رسول الله إني أردت أن تختاروا أو تخيروا من ‏رطبه وبسره، فأكلوا وشربوا من ذلك الماء، فقال ‏‏(صلى الله عليه وسلم) هذا والذي نفسي بيده من ‏النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة! ظِلٌ بَارِدٌ، ‏ورُطَبٌ طَيِّبٌ، وماء بارِدٌ. فانطلق أبو الهيثم ليصنع ‏لهم طعاماً فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا تذبَحَنَّ ‏لنا ذات درّ، فذبح لهم عَناقاً أو جَدْياً، فأتاهم بها، ‏فأكلوا، فقال (صلى الله عليه وسلم) هل لك خادم؟ قال ‏لا. قال فإذا أتانا سَبْي فأتنا، فأتى (صلى الله عليه ‏وسلم) برأسين ليس معهما ثالث، فأتاه أبو الهيثم ‏فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): اختر منهما. فقال ‏يا رسول الله اخْتَر لي، فقال النبي (صلى الله عليه ‏وسلم) إن المستشار مؤتمن، خذ هذا، فإني رأيته ‏يصلي، واستوص به معروفاً، فانطلق أبو الهيثم إلى ‏امرأته فأخبرها بقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ‏فقالت امرأته: ما أنت ببالغ حَقَّ ما قال فيه النبي ‏‏(صلى الله عليه وسلم) إلا بأن تعْتقَه، قال فهو عتيق، ‏فقال (صلى الله عليه وسلم) إن الله لم يبعث نبياً ولا ‏خليفة إلا وله بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف ‏وتنهاه عن المنكر، وبطانةٌ لا تألوه خبالاً، ومن يوقَ ‏بطانة السوء فقد وُقي". ‏

    7- حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد. حدثني ‏أبي عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم قال:‏

    ‏"سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: إني لأول رجل اهْراقَ دماً ‏في سبيل الله عز وجل، وإني لأول رجل رمى بسهم في ‏سبيل الله، لقد رأيتُني أغزو في العصابة من أصحاب ‏محمد عليه الصلاة والسلام ما نأكل إلا ورق الشجر ‏والحبلة، حتى تقرَّحت أشداقنا، وإن أحدنا ليضع كما ‏تضع الشاة والبعير، وأصبحت بنو أسد يعزرونني في ‏الدين، لقد خِبْتُ وخسرت إذا وضل عملي".‏

    8- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا صفوان بن عيسى. ‏حدثنا عمرو بن عيسى أبو نعامة العدوي قال:‏

    ‏"سمعت خالد بن عمير وشُويساً أبا الرقاد قالا: بعث عمر ‏بن الخطاب عتبة بن غزوان، وقال انطلق أنت ومن معك ‏حتى إذا كنتم في أقصى بلاد العرب وأدنى بلاد العجم ‏فأقبلوا حتى إذا كانوا بالمربد وجدوا هذا الكذَّان ‏فقالوا ما هذه؟ قالوا هذه البصرة، فساروا حتى ‏بلغوا حيال الجسر الصغير، فقالوا ههنا أمرتم ‏فنزلوا فذكروا الحديث بطوله، قال: فقال عتبة بن ‏غزوان: لقد رأيتني وإني لسابع سبعة مع رسول الله ‏‏(صلى الله عليه وسلم)، ما لنا طعام إلا ورق الشجر ‏حتى تقرحت أشداقنا، فالتقطت بردة قسمتها بيني ‏وبين سعد، فما منا من أولئك السبعة أحد إلا وهو ‏أمير مصر من الأمصار وستجرّبون الأمراء بعدنا". ‏

    9- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. حدثنا روح بن ‏أسلم أبو حاتم البصري. حدثنا حماد بن سلمة. حدثنا ‏ثابت عن أنس قال:‏

    ‏"قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لقد أُخِفت في الله ‏وما يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، ‏ولقد أتت عليّ ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ‏ولبلال، طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط ‏بلال".‏

    10- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. حدثنا عفان بن ‏مسلم. حدثنا أبان بن يزيد العطار. حدثنا قتادة عن ‏أنس بن مالك:‏

    ‏"أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يجتمع عنده غداء ‏ولا عشاء من خبز ولحم إلا على ضَفَف".‏

    قال عبد الله قال بعضهم هو كثرة الأيدي.‏

    11- حدثنا عبد بن حميد. حدثنا محمد بن إسماعيل بن ‏أبي فديك. حدثنا ابن أبي ذئب عن مسلم بن جندب عن ‏نوفل بن إياس الهذلي، قال:‏

    ‏"كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليساً، وكان نعم الجليس ‏وإنه انقلب بنا ذات يوم، حتى إذا دخلنا بيته دخل ‏فاغتسل ثم خرج، وأتينا بصحفة فيها خبز ولحم، فلما ‏وضعت بكى عبد الرحمن فقلت يا أبا محمد ما يبكيك؟ ‏فقال هلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يشبع هو ‏وأهل بيته من خبز الشعير، فلا أرانا أُخِّرنا لما هو ‏خير لنا".‏



    .



    .


    .


    .


    قديم 13-03-2008, 10:09
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    زهد النبي صلى الله عليه وسلم




    كان نبينا صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا ، وأقلهم رغبة فيها ، مكتفياً منها بالبلاغ ، راضياً فيها بحياة الشظف ، ممتثلاً قول ربه عز وجل :{ ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى} (طه : 131) ، مع أن الدنيا كانت بين يديه ، ومع أنه أكرم الخلق على الله ، ولو شاء لأجرى له الجبال ذهباً وفضة .



    وقد ذكر الإمام ابن كثير في تفسيره عن خيثمة أنه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : إن شئت أن نعطيك خزائن الأرض ومفاتيحها ما لم نعطه نبياً قبلك ، ولا نعطي أحداً من بعدك ، ولا ينقص ذلك مما لك عند الله ، فقال : اجمعوها لي في الآخرة ، فأنزل الله عز وجل في ذلك : {تبارك الذي إن شاء جعل لك خيراً من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا } (الفرقان : 10) ، وخُيِّر صلى الله عليه وسلم بين أن يكون ملِكاً نبياً أو عبداً رسولاً ، فاختار أن يكون عبداً رسولاً .

    وأما حياته صلى الله عليه وسلم ومعيشته فعجب من العجب ، يقول أبو ذر رضي الله عنه :كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرّة المدينة ، فاستقبلَنا أحدٌ ، فقال : ( يا أبا ذر : قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا ، تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار ، إلا شيئاً أرصده لدين ، إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ، ثم مشى فقال : إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ) . رواه البخاري ، وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا - وفي رواية - كفافا ) ، ودخل عليه عمر رضي الله عنه يوماً ، فإذا هو مضطجع على رمالٍِ وحصيٍر ليس بينه وبينه فراش ، وقد أثّر في جنبه ، قال عمر : فرفعت بصري في بيته ، فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر ، فقلت : ادع الله فليوسع على أمتك ، فإن فارس والروم وسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله ، فقال : ( أوَفي شك أنت يا ابن الخطاب ، أولئك قوم عُجِّلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا) ، وكان يقول : (ما لي وللدنيا ، ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ، ثم راح وتركها ) ، وكان فراشه صلى الله عليه وسلم من الجلد وحشوه من الليف .



    وأما طعامه فقد كان يمر عليه الهلال ثم الهلال ثم الهلال ، ثلاثة أهلة ، وما توقد في بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار ، وإنما هما الأسودان التمر والماء ، وربما ظل يومه يلتوي من شدة الجوع وما يجد من الدَّقل - وهو رديء التمر - ما يملأ به بطنه ، وما شبع صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام تباعا من خبز برٍّ حتى قبض ، وكان أكثر خبزه من الشعير ، وما أُثر عنه أنه أكل خبزاً مرقّقا أبدا ، ولم يأكل صلى الله عليه وسلم على خِوان - وهو ما يوضع عليه الطعام - حتى مات ، بل إن خادمه أنس بن مالك رضي الله عنه ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يجتمع عنده غداء ولا عشاء من خبزٍ ولحم إلا حين يأتيه الضيوف .

    ولم يكن حاله في لباسه بأقل مما سبق ، فقد شهد له أصحابه رضي الله عنهم بزهده وعدم تكلّفه في لباسه وهو القادر على أن يتّخذ من الثياب أغلاها ، يقول أحد الصحابة واصفاً لباسه : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكلّمه في شيء فإذا هو قاعد وعليه إزار قطن له غليظ ، ودخل أبو بردة رضي الله عنه إلى عائشة أم المؤمنين فأخرجت كساء ملبدا وإزارا غليظا ، ثم قالت : قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين الثوبين ، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية .

    وإن المرء ليقف متعجبا أمام ما يذكره علماء السير من وصفٍ لبيوت النبي صلى الله عليه وسلم وقلة متاعها ، فلم يكن فيها شيءٌ يملأ العين من الأثاث ونحوه ، وما ذلك إلا زهداً في الدنيا وإعراضاً عنها.

    ولم يترك صلى الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا أمة ولا شيئا إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا جعلها صدقة ، قالت عائشة رضي الله عنها : " توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في رفِّي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رفٍّ لي ، فأكلتُ منه حتى طال عليَّ " ، ومات عليه الصلاة والسلام ودرعه مرهونة عند يهوديّ مقابل شيءٍ من الشعير .


    إن ما ذكرناه في هذه العجالة هو شيء يسير من أخبار إمام الزاهدين وسيد العابدين صلى الله عليه وسلم ، وغيرها كثير لم يذكر ، وستظل هذه الأخبار شواهد صدق على نبوته وزهده وإيثاره ما عند الله عز وجل ، وإن فيها دعوة للأمة وللأجيال المؤمنة للزهد في الدنيا والحذر من فتنتها ، فلو كانت الدنيا دليل محبة الله لصاحبها ، لفاز بها خير الخلق وأكرمهم على الله



    قديم 13-03-2008, 03:08
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية شامل
    شامل
    مشرف الملتقى الإسلامي
    افتراضي
    عاشقة الاقصى

    بارك الله أخية على ما قدمتى لنا من سلسلة رائعه من سيرة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ...

    ونسأل الله ان يوفقكى فى اكمال هذه السلسله ...


    تقبلى مرورى ...
    قديم 13-03-2008, 04:15
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية Eng Abu Yazen
    Eng Abu Yazen
    ...::::: مشرف عام سابق :::::...
    افتراضي
    اللهم صلي على سيدنا محمد

    بارك الله فيكي اختاه
    قديم 13-03-2008, 04:20
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    هذا اقل شيء نفعله لنصرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومن اجل الاسلام والمسلمين
    مشكور اخي شامل لانك ثبتت الموضوع
    شكرا لمرورك الطيب اخي شامل
    قديم 13-03-2008, 04:22
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    شكرا لمرورك الطيب اخي ابو يزن
    قديم 17-03-2008, 09:42
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    بكاء النبي صلى الله عليه وسلم


    تتميز المواقف التي حزن وبكى فيها النبي (صلى الله عليه وسلم) بتنوعها وتعددها وكلها كانت للعظة والعبرة والرحمة والخوف والخشية، وغيرها من الامور التي تهم المسلم في شتى بقاع الارض. ومن المواقف التي حزن فيها النبي وبكى تلك التي تتعلق بأمته وخوفه عليها من أن تعذب في النار.

    والثابت أن هناك الكثير من المواقف التي بكى فيه النبي (صلى الله عليه وسلم) شفقة على أمته، حيث كان رحيما بها خائفا و مشفقا عليها من عذاب النار، فعندما انكسفت الشمس روي أنه (صلى الله عليه وسلم) قام يصلي وبكى في صلاته وهو يدعو خوفا على أمته أن يهلكوا بعذاب من عند الله.

    ويحكي عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما هذا الموقف فيقول: “انكسفت الشمس يوما على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي حتى لم يكد يركع، ثم يركع، فلم يرفع رأسه، ثم رفع رأسه، فلم يكد أن يسجد، ثم سجد،

    فلم يكد أن يرفع رأسه فجعل ينفخ ويبكي ويقول: يارب ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون، ونحن نستغفرك، فلما صلى ركعتين انجلت الشمس، فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا انكسفا فافزعوا الى ذكر الله”.

    خشيــــــة اللــــــــه

    كان النبي (صلى الله عليه وسلم) رقيق القلب يبكي اذا سمع القرآن الكريم، أو اذا رأى من يبكي من خشية الله، وقد جاء ذلك فيما روى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت “أفمن هذا الحديث تعجبون * وتضحكون ولا تبكون” (سورة النجم، الآيتان ،59 60)، بكى أصحاب الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم، فلما سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنينهم بكى معهم فبكينا لبكائه، فقال (صلى الله عليه وسلم) لا يلج النار من بكى من خشية الله، ولا يدخل الجنة مصر على معصيته، ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم.

    وبكاء النبي (صلى الله عليه وسلم) عند سماع القرآن الكريم ثابت بحديث صحيح، فقد روى البخاري عن ابراهيم قال: “قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعبدالله بن مسعود: “اقرأ عليّ قال عبدالله بن مسعود: “أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال (صلى الله عليه وسلم): اني أحب أن أسمعه من غيري، قال: فقرأ عليه من أول سورة النساء الى قوله فكيف اذا جئنا من كل أمه بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا”، فبكى صلى الله عليه وسلم


    ووردت أحاديث كثيرة تبين فضل البكاء من خشية الله ومنها عن انس رضي الله عنه قال: خطب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خطبة ماسمعت مثلها قط فقال: “لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، فغطى أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجوههم ولهم حنين ( أي بكاء)”.
    ووصفت صورة بكاء في الصلاة، فعن عبدالله بن الشخير قال: “أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزير المرجل من البكاء”.


    وأشار علي بن ابي طالب رضي الله عنه الى ان النبي (صلى الله عليه وسلم) كان ليلة بدر قائما يصلي يدعو ربه ويبكي ويكثر الابتهال والتضرع ان ينصر الله المؤمنين.

    ويحكي تلك الواقعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه فيقول: “ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد، ولقد رأيتنا وما فينا قائم الا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح”.

    والواضح أن لبعض الاماكن أهمية خاصة عند النبي (صلى الله عليه وسلم)، حيث كانت تذكره بالله، فيبكي وتفيض عيناه من خشية الله، ومن هذه الاماكن التي كانت تؤثر فيه (صلى الله عليه وسلم) الحجر الاسود، فروي عنه انه كان يبكي عنده ويقول: “هنا تسكب العبرات”.

    ويروي ابن خزيمة في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال: “أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) باب المسجد فأناخ راحلته، ثم دخل المسجد فبدأ بالحجر فاستلمه وفاضت عينه بالبكاء، ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا حتى فرغ، فلما فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه ومسح بهما وجهه”.

    .
    .
    .
    .
    قديم 19-03-2008, 11:11
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية فجر الإنتصار
    فجر الإنتصار
    مسؤولة المشرفات ,مشرفة كلية الأداب
    افتراضي
    شكرا لك على الموضوع المفيد
    قديم 19-03-2008, 02:55
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    شكراً لمرورك العطر اختي فجر الانتصار
    وربنا يعينا على اكمال هذه السلسلة
    قديم 23-03-2008, 10:47
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    رؤيــــــا الرسول صلى الله عليه وسلم:


    قال صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل فيه" رواه البخاري

    ( 1 ) حدثنا خلف بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من رآني في المنام فقد رآني

    ( 2 ) حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله , وسفيان عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من رآني في المنام فقد رآني , إن الشيطان لا يتمثل في صورتي

    ( 3 ) حدثنا هوذة بن خليفة قال حدثني عوف عن يزيد الفارسي قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم زمن ابن عباس على البصرة , قال : قلت لابن عباس : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم , فقال ابن عباس : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : { إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي , فمن رآني في النوم فقد رآني

    ( 4 ) حدثنا أحمد بن عبد الله قال حدثنا ليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { من رآني في النوم فقد رآني , فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي } [ ص: 233 ] حدثنا عفان قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا ثابت قال حدثنا أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن الشيطان لا يتمثل بي

    ( 6 ) حدثنا بكر بن عبد الرحمن قال أخبرنا عيسى عن محمد بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { من رآني في المنام فقد رآني , إن الشيطان لا يتمثل بي..

    .
    .
    .
    .
    قديم 23-03-2008, 10:50
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    اللحظات الاخيرة قبل وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم


    وفاة النبي ولها اثر عجيب في القلب،،،


    لحظات وفاة النبي

    قبل الوفاة كانت اخر حجة للنبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وبينما هو هناك ينزل قول الله عز وجل (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام ديناً) فبكى ابو بكر الصديق رضى الله عنه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم" ما يبكيك في الآية" فقال : "هذا نعي رسول الله عليه السلام".

    ورجع الرسول من حجة الوداع وقل الوفاة بتسعة ايام نزلت اخر آية في القرآن (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون).

    وبدأ الوجع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اريد ان ازور شهداء احد، فراح لشهداء احد ووقف على قبور الشهداء وقال: السلام عليكم يا شهداء احد انت السابقون ونحن انشالله بكم لاحقون واني بكم انشالله لاحق. وهو راجع بكى الرسول فقالوا: "ما يبكيك يا رسول الله" قال:" اشتقت لأخواني" قالوا: "اولسنا اخوانك يا رسول الله " قال: "لا انتم اصحابي اما اخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني".

    وقبل الوفاة بثلاث ايام بدأ الوجع يشتد عليه وكان ببيت السيدة ميمونة فقال: "اجمعوا زوجاتي" فجمعت الزوجات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أتأذنون لي ان امر ببيت عائشة فقلن آذنا لك يا رسول الله". فأراد ان يقوم فما استطاع فجاء علي بن ابي طالب والفضل بن العباس فحملوا النبي فطلعوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة فالصحابة اول مرة يروا النبي محمول على الايادي فتجمع الصحابة وقالوا: "مالِ رسول الله مالِ رسول الله" وتبدأ الناس تتجمع بالمسجد ويبدأ المسجد يمتلأ بالصحابة ويحمل النبي إلى بيت عائشة فيبدأ الرسول يعرق ويعرق ويعرق وتقول السيدة عائشة:" انا بعمري لم ارى أي انسان يعرق بهذه الكثافة" فتأخذ يد الرسول وتمسح عرقه بيده ،( فلماذا تمسح بيده هو وليس بيدها) تقول عائشة: "ان يد رسول الله اطيب واكرم من يدي فلذلك امسح عرقه بيده هو وليس بيدي انا" (فهذا تقدير للنبي)

    تقول السيدة عائشة فأسمعه يقول: "لا إله الا الله ان للموت لسكرات، لا إله إلا الله ان للموت لسكرات" فكثر اللفظ أي (بدأ الصوت داخل المسجد يعلو) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما هذا؟" فقالت عائشة: "ان الناس يخافون عليك يا رسول الله" فقال: "احملوني إليهم" فاراد ان يقوم فما استطاع، فصبوا عليه سبع قرب من الماء لكي يفيق فحمل النبي وصعد به الى المنبر
    فكانت اخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

    واخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر كلمات لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر دعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،

    قال النبي :
    "ايها الناس كأنكم تخافون علي" قالوا: "نعم يا رسول الله" فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ايها الناس موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض، والله ولكأني انظر اليه من مقامي هذا، ايها الناس والله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تتنافسوها كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما اهلكتهم" ثم قال صلى الله عليه وسلم: "ايها الناس الله الله بالصلاة الله الله بالصلاة" تعني (حلفتكم بالله حافظوا على الصلاة) فظل يرددها ثم قال: "ايها الناس اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا"ً ثم قال: "ايها الناس ان عبداً خيّره الله بين الدنيا وبين ما عند الله فأختار ما عند الله" فما احد فهم من هو العبد الذي يقصده فقد كان يقصد نفسه ان الله خيّره ولم يفهم سوى ابو بكر الصديق وكان الصحابة معتادين عندما يتكلم الرسول يبقوا ساكتين كأنه على رؤوسهم الطير فلما سمع ابو بكر كلام الرسول فلم يتمالك نفسه فعلا نحيبه (البكاء مع الشهقة) وفي وسط المسجد قاطع الرسول وبدأ يقول له: "فديناك بأبائنا يا رسول الله فديناك بأمهاتنا يا رسول الله فديناك بأولادنا يا رسول الله فديناك بأزواجنا يا رسول الله فديناك بأموالنا يا رسول الله" ويردد ويردد فنظر الناس إلى ابو بكر شظراً (كيف يقاطع الرسول بخطبته) فقال الرسول: "ايها الناس فما منكم من احد كان له عندنا من فضل الا كافأناه به الا ابو بكر فلم استطع مكافأته فتركت مكافأته إلى الله تعالى عز وجل كل الابواب إلى المسجد تسد إلا ابواب ابو بكر لا يسد ابدا"

    ثم بدأ يدعي لهم ويقول اخر دعوات قبل الوفاة : "اراكم الله حفظكم الله نصركم الله ثبتكم الله ايدكم الله حفظكم الله" واخر كلمة قبل ان ينزل عن المنبر موجه للأمه من على منبره "ايها الناس اقرءوا مني السلام على من تبعني من امتي إلى يوم القيامة" وحُمل مرة اخرى إلى بيته.

    دخل عليه وهو بالبيت عبد الرحمن ابن ابو بكر وكان بيده سواك فظل النبي ينظر إلى السواك ولم يستطع ان يقول اريد السواك فقالت عائشة "فهمت من نظرات عينيه انه يريد السواك فأخذت السواك من يد الرجل فأستكت به (أي وضعته بفمها) لكي الينه للنبي واعطيته اياه فكان اخر شي دخل إلى جوف النبي هو ريقي"( ريق عائشة) فتقول عائشة: "كان من فضل ربي عليّ انه جمع بين ريقي وريق النبي قبل ان يموت".

    ثم دخلت ابنته فاطمة فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها فقال لها الرسول: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها بأذنها فبكت ثم قال لها الرسول مرة ثانية: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها مرة اخرى بأذنها فضحكت فبعد وفاة الرسول سألوا فاطمة "ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت!" قالت فاطمة: "لأول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة. فبكيت! ولما وجد بكائي رجع وقال لي: انت يا فاطمة اول أهلي لحاقاً بي. فضحكت!"

    ثم قال الرسول: "اخرجوا من عندي بالبيت " وقال "ادني مني يا عائشة" ونام على صدر زوجته السيدة عائشة فقالت السيدة عائشة: "كان يرفع يده للسماء ويقول (بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الأعلى) فتعرف من خلال كلامه انه يُخّير بين حياة الدنيا او الرفيق الأعلى".

    فدخل الملك جبريل على النبي وقال: "ملك الموت بالباب ويستأذن ان يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك" فقال له "إذن له يا جبريل" ودخل ملك الموت وقال: "السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله اخيرك بين البقاء في الدنيا وبين ان تلحق بالله " فقال النبي: "بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى" وقف ملك الموت عند رأس النبي (كما سيقف عند رأس كل واحد منا) وقال: "ايتها الروح الطيبة روح محمد ابن عبدالله اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضي غير غضبان"


    تقول السيدة عائشة: "فسقطت يد النبي وثقل رأسه على صدري فقد علمت انه قد مات" وتقول "ما ادري ما افعل فما كان مني الا ان خرجت من حجرتي إلى المسجد حيث الصحابة وقلت

    مات رسول الله مات رسول الله مات رسول الله فأنفجر المسجد بالبكاء
    فهذا علي إبن أبي طالب أُقعد من هول الخبر
    وهذا عثمان بن عفان كالصبي يأخذ بيده يميناً ويساراً
    وهذا عمر بن الخطاب قال: اذا احد قال انه قد مات سأقطع راسه بسيفي انما ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه

    اما أثبت الناس كان ابو بكر رضى الله عنه فدخل على النبي وحضنه وقال واخليلاه واحبيباه واابتاه وقبّل النبي وقال: طبت حياً وطبت ميتاً فخرج ابو بكر رضى الله عنه إلى الناس وقال: من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله باقي حي لا يموت ثم خرجت ابكي وابحث عن مكان لأكون وحدي وابكي لوحدي.



    هذه هي النهاية

    فلكل من سمع هذه القصة ووجد حب للنبي، فعليه اربع حاجات لحب النبي 1. كثرة الصلاة عليه
    2. زيارة مدينته
    3. اتباع سنته
    4. دراسة سيرته

    اعمل الاربعة فستشعر ان حب النبي تغيّر في قلبك فيبقى احب إليك من ولدك ومالك واهلك واحب اليك من الناس اجمعين .


    قديم 14-07-2008, 09:33
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية نور الأقصى
    نور الأقصى
    .:: عضو ::.
    افتراضي
    فداك أبي وأمي يا رسول
    والله من حبي لرسول الله قرات الموضوع مع انه طويل ولكن رسول الله يستحق منا الانفس والأرواح.
    فالنعمل على أحياء سنة رسولنا الكريم وليكن صيامك كل أثنين وخميس حجة لك يوم القيامة أنك نصرت نبيك وكنت من أتباعه.
    اللهم أرزقنا شفاعة رسول الله واسقنا من حوضه واجمعنا معه في الفردوس الأعلى يا أرحم الراحمين...اللهم امين اللهم امين
    جزاك الله خيرا
    قديم 15-07-2008, 10:24
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    يسلمو لمرورك العطر
    قديم 09-11-2009, 05:36
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية ملكة المنتدى
    ملكة المنتدى
    .:: عضو قدير ::.
    افتراضي
    يسلمو عزيزتي سوار على موضوعك المميز

    بارك الله فيك
    قديم 10-11-2009, 11:07
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    شكرا لمرورك الطيب
    قديم 19-12-2009, 08:43
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية احمد شاهين
    احمد شاهين
    ...::::: عضو ماسي :::::...
    افتراضي
    مشكورة اختنا الصغيرة سوار الاسلام على موضوعك وجهدك الطيب
    قديم 19-12-2009, 01:52
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    شكرا لتواجدك الطيب اخي الكريم
    قديم 04-04-2010, 02:45
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية ســـالـــى
    ســـالـــى
    .:: عضو مميز ::.
    افتراضي



    مشكورة اختى سوار الاسلام على موضوعك الرائع

    بارك الله فيكى
    قديم 12-04-2010, 06:55
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية عاشق القدس
    عاشق القدس
    .:: عضو قدير ::.
    افتراضي
    بارك الله فيك أختي الكريمة على موضوعك المهم والرائع

    اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه



    وسلم عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته







    قديم 13-04-2010, 01:26
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه

    أسعدني تواجدك العطر اخي عاشق القدس
    قديم 06-09-2011, 11:20
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية زهرةبنفسجية
    زهرةبنفسجية
    .:: عضو ::.
    افتراضي
    يعطيك الف عافية والله يبارك فيك
    قديم 06-09-2011, 12:13
    المشاركة 2
    الصورة الرمزية سوار الاسلام
    سوار الاسلام
    بسمة الغد
    افتراضي
    الله يعافيك زهرة بنفسجية
    ويبارك بعمرك يارب

    اضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    مـن , المحمـدية , الله , الشمائـل , رسول , فداك , قطـوف , كلنا

    أدوات الموضوع

    الساعة الآن 06:07.
    الملتقى غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
    التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي ملتقى طلاب فلسطين ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

    جميع الحقوق محفوظة لملتقى طلاب فلسطين
    •  
    •  
    •  
    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.